冤有头，债有主，这是有款有型的我向来奉行的原则，我的口号和衡量一部鬼片优劣的标准就是，尽可能少做没头没脑唬人玩的事儿。所以有幸被我盯上的人类，麻烦还是扪心自问干什么亏心事了先。
比如你要是为了业绩而故意不许我延期还贷，非把我扫地出门，就再别做无辜状高喊为什么（《拽我入地狱》）；你要是为了窃取我钱、抢我马子而残忍置我于死地，就别怪我死后顺便再上演一出“做鬼也不会放过你” （《人鬼情未了》）。对了，你更别像所有恐怖片开头那样以成群结队的傻大胆形象出现，休怪我只露出一小脸就杀垮你的锐气。
《凶榜》
有人曾说，每个鬼的背后，都有一个催人泪下的变鬼故事，它们在殊途同归地阐释着“谁让我一生倒霉，我就让他一世后悔”的至理名言。所以当鬼，大多都是情非得已，而做人，也未必就高鬼一等。
像《鬼影》那样看着女友被轮奸还撇清关系拿起相机的人间禽兽，跟不离不散痴情陪你到永远的女鬼相比，到底哪个更恐怖可怕、更应该自惭形秽一点？
为了对付我，你们花样百出，荒诞不经，杀鸡、杀猫，拿羊当替死鬼，搬出圣水、牧师袍、圣经的大牌匾；你们临时抱佛脚，低声下气去求之前根本不稀罕正眼看的边缘人类，道士成了抢手人才，茅山学院成了热门报考院校，神父不再孤独寂寞，第二副业比本职更让人佩服之情如滔滔江水。
可以说，有我的声名流传在江湖，才有驱鬼这一热门需求，从而让东西方两大职业大放异彩。
《山村老尸》
在日本，我经常扮演谁也罩不住的角色，牛逼得让人类绝望，打响日式恐怖的招牌。
在中国，道士神佛总有些稀奇古怪的法器，使我不能尽情得瑟，于是我经常扮扮聊斋那类痴情鬼挽回一点印象分。
在西方，我的行业地位不及僵尸和吸血鬼，所以金发碧眼的人们在武力方面对我还比较客气，更喜欢用神圣的宗教力量来催眠我。
即便我这样因地制宜，假装害怕，为不同地域人类的承受力着想，还是不能排除你们对我的假想和恐惧，所以虽然《爱米丽·罗斯的驱魔》看起来很拉风很炫酷，但跳大神跳死人、踩小鬼反而鬼上身、以驱魔名义像《安魂曲》那样活活把一个正常女孩折磨得要死等等，冤假错案比比皆是。
我只想说，你们人类自身恐惧造成的戏剧效果比我的实际存在更甚，与你们变着法儿互相折磨的花样相比，鬼还真是相形见绌。
《幽灵人间》
如果有在青天白日下痛快做人的机会，你以为谁愿意干鬼这一行啊。从花红柳绿被打入无边黑暗，我们哪个没经历过非人的磨难，但是从另一个角度说，能成为鬼，本身就是念旧情怀的典范，我们中的大多数在变鬼后都不会淡定接受完美新世界，而是继续纠结着生前那点儿情仇爱恨，而少部分极品则干脆不肯自我面对，继续在异度空间里玩着过家家的游戏。
所以你们不该嫌我在《第六感》里不怕吓到小盆友，老要出来对老婆尽诉衷肠，在《小岛惊魂》里赖着老房子不走，还倒打一耙说人家人类是灵异现象，要怪只能怪我入戏太深，完全配得上鬼界的奥斯卡影帝影后。
我的出现，往往出于人类群众的需要和呼唤。碟仙、通灵、招魂等邀请我的方式层出不穷，明明你们人类隔三岔五就主动想我要拜见我，《午夜凶铃》、《咒怨》之类大可诠释好奇不只能害死猫，更为你们人类敲响警钟:珍惜生命，远离围观。
《山村老尸》和《见鬼10》则教训你们，好奇不是美德，年轻人要是随随便便拿打扰我当游戏，后果自负。而一旦你们看够了我，想尽办法用鸡血、符咒、驱魔等等来大刑伺侯我，但谁都知道我本质就是一团虚无飘渺的非生命元素，从科学的角度来讲根本无法与你们世界的物质产生化学反应，但为配合你们还要扮作痛苦不堪的样子而黯然离去。请问这世界上还有比我更被招之即来、挥之即去的么？
《阴阳路》
回到本质问题，为什么在浩瀚广阔的故事大全里，我老是当反面角色，而你们总是道貌岸然的英雄人物？就因为在人世间，你们掌握着善恶定义权，可以公然拿人类身份当挡箭牌，做一些鬼都不齿之事。
凡是人类的行为都该被保护，凡是鬼魂都该被剿灭，仅仅因为人鬼差异而指鹿为马、混淆是非。忘恩负义者敢对讨命鬼赶尽杀绝，恶人敢先告状，只因你是人，我是鬼而已。阶段差异如此，鬼不免天生就成杯具。
既然我的声名已经被你们弄得相当响亮，经常“装神弄鬼”，被你们借作工具也不足为奇。《小村》俨然就是血淋淋诟病我鬼的典型案例，为了不让纯良后代走出父辈建立的乌托邦，干脆冒我大名、扮我假象，以达到那些不可告人的阴险目的。这类鱼目混珠的山寨鬼多了，我的名声能不被搞臭嘛。
《饺子》
《怪谈协会》里的女鬼登堂入室取而代之，凭的也是你人类丈夫不分忠奸曲直，楞把无辜的妻子活活逼死。《Office有鬼》闹腾了大半天，揭晓最终答案把你们吓破了胆，问题是我可没说过我不是鬼，是你们人类男人喜欢用下半身思考，有眼不识鬼。
最后，我想说，人知鬼恐怖，鬼晓人心毒。你们人类好自为之吧！
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