来源：中国社会科学院-《科学与无神论》
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作者：王伟光（中国社会科学院党组书记、院长）
内容有删节。
1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”
1941年9月13日，毛泽东同志指出：“我们是信奉科学的，不相信神学。”
1957年11月18日，毛泽东指出：“要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。”
1963年12月30日，毛泽东在一个批示中指出：“不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。”
中国共产党人作为实践的无神论者，正是由于坚持无神论的世界观，而不是引领人民寄希望于神灵庇佑、追求虚幻的天国和来世、乞灵于神的启示和主观幻想，才领导中国人民通过自己的长期奋斗，顺应社会发展规律，在96年的征程中，一步一步地把中国人民带向了解放和富裕的光明大道。
“坚持马克思主义无神论是大原则。”坚持马克思主义无神论，是中国共产党作为马克思主义执政党的基本要求，也是中国作为以马克思主义为指导思想的社会主义国家的应有之义，我国立法、行政、司法，以及经济、政治、社会、文化、生态等方方面面工作都要坚持这个大原则，不要有意无意地违背这个大原则。
无神论是和有神论相对立的、否定神的存在和各种神学观点的理论,是宗教神学的对立面，是唯物论的组成部分和表现形式。马克思指出：“无神论是对神的否定，并且通过这种否定而设定人的存在。”
马克思
无神论和有神论的斗争焦点是无神还是有神的问题，实质是唯物论和唯心论的斗争。马克思主义无神论是马克思主义基本理论的组成部分，是最彻底的唯物论，也是比历史上任何无神论都更科学、更彻底的无神论。它不仅要说明世上无神，而且要致力于使人们从有神论的思想束缚中解放出来，把实现社会主义、共产主义作为自己追求的目标。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“无神论、共产主义才是人的本质的现实的生成，是人的本质对人来说的真正的实现，或者说，是人的本质作为某种现实的东西的实现。”马克思主义是彻底的唯物主义，唯物主义的第一原则是坚持物质本体论，坚持物质是第一性的、物质决定精神，反对一切唯心论。
马克思主义无神论批判有神论，是从批判宗教神学开始的。他在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:“对宗教的批判是其他一切批判的前提。”“反宗教的批判的根据是：人创造了宗教,而不是宗教创造人。”“宗教是人的本质在幻想中的实现,因为人的本质不具有真正的现实性。因此,反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。”“宗教里的苦难是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的情感,正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”“废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是要求人民的现实幸福。要求抛弃关于人民处境的幻觉,就是要求抛弃那需要幻觉的处境。因此,对宗教的批判就是对苦难尘世——宗教是它的神圣光环——的批判的胚芽。”“对天国的批判变成对尘世的批判,对宗教的批判变成对法的批判,对神学的批判变成对政治的批判。”
马克思主义正是从对宗教神学的批判转向对社会的政治批判。对有神论的批判是马克思主义得以确立的理论前提。在这个意义上，无神论是马克思主义理论的起点。
不坚持马克思主义无神论，就不是彻底的唯物论者，不是真正的马克思主义者。
马克思指出：“共产主义是径直从无神论开始的”。邓小平同志曾经说过：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”坚持马克思主义无神论世界观，是共产党与生俱来的精神支柱。中国共产党人作为实践的无神论者，正是由于坚持无神论的世界观，而不是引领人民寄希望于神灵庇佑、追求虚幻的天国和来世、乞灵于神的启示和主观幻想，才领导中国人民通过自己的长期奋斗，顺应社会发展规律，在96年的征程中，一步一步地把中国人民带向了解放和富裕的光明大道。
1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”
1982年，在邓小平同志领导下制定的中央关于宗教工作的19号文件也指出：“党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次做出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”
政治纲领同世界观高度一致，党员不信仰任何宗教，是我们党区别于国内外多数政党的一大特点，也是一大优势。
毛泽东同志
我党历来重视无神论宣传教育。
1941年9月13日，毛泽东同志指出：“我们是信奉科学的，不相信神学。”1957年11月18日，毛泽东指出：“要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。”1963年12月30日，他在一个批示中指出：“不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。”
1979年10月19日，邓小平同志指出：“我们建国以来历来实行宗教信仰自由政策。当然，我们也进行无神论的宣传。”
邓小平
著名的马克思主义宗教学家任继愈先生在1988年也说过：“无产阶级同神学做斗争，能够采取的唯一手段只能是思想手段，即进行无神论宣传教育。”
任继愈
一个合格的共产党员，不仅要坚持马克思主义无神论，而且要旗帜鲜明地宣传马克思主义无神论，普及宣传科学文化知识和健康的生活方式，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信、文明和愚昧的界限，逐步扩大无神论思想影响，逐渐消除有神论思想产生的社会基础和思想基础，始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位。
如果任由有神论无限制地在社会蔓延并迅速扩大，甚至发展为主流意识形态，那将直接威胁到党的指导思想，严重损害党的执政基础，最终挑战党的执政地位。广大党员要从关乎党的执政安全和党的事业的兴亡高度，重视马克思主义无神论的宣传教育。
要通过坚持不懈、广泛、深入地进行无神论宣传，逐步教育和引导群众自觉树立无神论的积极的世界观，以科学的态度对待世界，对待人生，依靠自己去争取幸福的生活，建立人间的天堂，就像《国际歌》唱的那样：
“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”
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