详细解读《道德经》10
向阳而生，坦坦荡荡
〈原文〉
载营魄抱一，能无离乎？①
专气致柔，能如婴儿乎？②
涤除玄鉴，能无疵乎？③
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？④
明白四达，能无知乎？⑤
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰⑥，
是谓玄德⑦。
〈注释〉
①载营魄抱一：指身、心合一。载：承载。营：中医术语，营气，营养身体的物质，代指身体。魄：魂魄，代指心。抱一：结合在一起。乎：文言助词，表示疑问。
②专气致柔：专气：聚合精气。专：专一。气：精气。致：极，尽。婴儿：形容精气凝聚不散，纯真无杂念的状态。
③涤除：清洗。玄鉴：心镜，代指心。玄：深。鉴：镜子。疵：缺点，毛病。
无为：坚守“无”的根本本性、“无我”的本心做事，即无我无私的做事。无：无我。为：作为，做事。
④天门：指眼、耳、鼻、舌等人体感官。阖：关闭。雌：雌性。比喻柔和、宁静、慈爱的状态。
⑤明白：知识广博通晓事理。四达：通达四方。
无知：不炫耀知识才智，不骄傲自满。知：知道。
⑥长：助力万物成长。宰：主宰。
⑦玄德：指道展现出来的最深厚的品德。玄：深远。
〈译文〉
身、心合一，能够做到永不分离吗？
精气凝聚形体至柔，能够做到像婴儿般纯真无邪吗？
清洗心灵的污垢，能够做到不留瑕疵吗？
爱护百姓治理国家，能够做到无为吗？
天门开合，能够做到宁静柔和吗？
博学多才，通达四方，能够做到不炫耀聪明吗？
生育万物，畜养万物。
生养了万物却不占为私有，
利益了万物却不自恃功高，
助长了万物却不去主宰。
这就是道展现出来的最深厚的品德
。
〈解读〉
本章主要阐述了修心为道的具体门径、方法、标准以及所应达到的目标。文章用六个设问句，表达了修心为道的艰难，预示着人性的弱点坚固难破，需要有坚定的意志和韧劲。
修心为道，要注重两个方面，一方面是注重心体的修为，修身正心，提升心灵品质。“载营魄抱一”，“专气致柔”，“涤除玄鉴”就是正心。二方面是注重行为的修练。为道不能离开真实的生活，要在生活中具体的事物上修练，事上练。“爱民治国”，“天门开阖”，“明白四达”就是在具体事上的行为修练。
修心为道的目标就是效法和践行道的玄德。
“载营魄抱一，能无离乎”？当人受到外界各种欲望的诱惑，七情六欲就会躁动，人心常常处在焦躁不安，杂念丛生，心猿意马，神不守舍的状态，心游离于形体之外，这就是自我意识中的那个小我、自私之心主宰着人的结果。修身首要是正心，让心由躁到静，由静入定，安于当下，保持身、心合一，时刻不分离的状态。
“能无离乎”？做到身、心合一，时刻不分离，对于大多数人而言，说来容易，可是要真正做到却是难之又难。难以抵挡的社会诱惑，加之急功近利的人性弱点，必须要有坚定的信念，坚强的意志，坚毅的韧劲，才能够抵挡诱惑，克服弱点，最终战胜“自我”，回归清静本心，身安，心静，气定，身、心合一，永不分离。
“专气致柔，能如婴儿乎”？身安，心神寂静之后，心体空明，精气凝聚，稳定不散，形体极度柔和松弛，神形像婴儿的状态，纯真，无邪，精气不散，用心专一，没有丝毫杂念。
“能如婴儿乎”？当心不寂静，情绪起伏时，精气就不能凝聚，人体聚合的精气就会消散，在身体内就不能与五脏六腑调和平衡，身体就不能平静柔和，而是气势逼人。外在的表现就是骄横，欺凌，逞强，傲慢自大，或者自卑。修心为道，就是要去除这种自我膨胀、好胜逞强的心态，使精气凝聚不耗散，保持心平气和，纯真无邪的婴儿状态。
“涤除玄鉴，能无疵乎”？涤除玄鉴，就是清洗心镜。人心就是一面镜子，用来照见外面的世界，人对客观世界的认知都来自心镜的照见。人的本心本来是洁净无瑕的，犹如平滑洁净的镜子，没有丝毫的杂质和污染，能够真实的照见客观世界的原貌，人因此能看到真实的世界。但是，随着滚滚尘世的污染，自我，私我，小我，分别心，偏执编见，自以为是等等，心镜成了哈哈镜，照见出来的客观世界则是被扭曲变形，事实颠倒。心镜被污染，自己很难察觉，所以通常将被自己扭曲变形的人和事，认定为真实的客观事实，由此产生了对世界的错误认知，形成了错误观念，执虚为实，人生处于“无明”状态。
“能无疵乎”？修心为道，就是要洗除心镜上的污染，也就是破除自我，彻底消除自我分别心，回归朴实纯真本心，做个真人，见到生命真相，拥有真实、完美的人生。
“爱民治国，能无为乎”？无我则无私，无私则无为。自我则自私，自私则有为。一个人在单位，团体，组织，国家，手中掌握着权力的时候，是谋求私利？还是利益他人？“后其身”，“外其身”，“善利万物而不争”，就是无为。做到无为就是遵循天道。“为‘无为’，则无不治”。
“天门开阖，能为雌乎”？天门就是指人的眼，耳，鼻，舌等感官，这些都是人与外界连接沟通的桥梁纽带。在天门开阖之际，人会接收到来自外界的各种信息、知识和观念。那么，当各种诱惑到来时，能不能像雌性那样宁静毫不动心，使自己的清静本心不受污染？当与外界接触沟通时，能不能像雌性那样柔和，慈爱，谦卑处下善待这个万千世界？
以自我为中心，自我膨胀的人，面对社会上的人和事，易生骄慢心，轻视别人。这样就会惹人不满，蒙蔽自己的心志，伤害的是自己，带来的是灾祸。“轻视别人，会有无边无量的罪”。
修心为道，就能体悟到自己与万物都是一体的，都是“道”之子。万物平等齐一，众生平等，常怀感恩之心，保持清静本心，以平等、恭敬的心态面对社会，做到“温良恭俭让”，善待每一个人，就不会制造争斗，不会树立敌人。
“明白四达，能无知乎”？“明白四达”比喻博学多才，能力出众。心灵品质不高的人，易恃才傲物，居功自满，骄傲清高。不仅阻碍自己进步，自己的才能也不能充分发挥出来利益社会、福泽他人。
骄傲使人落后，虚心使人进步。一个自我的人，用私我，小我运作人生，其心胸就会很狭小，境界很低，眼界狭窄，志向眇小，容易自满，离道心很远。
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，”就是“道”展现出来的玄德。玄德就是无为，是生命存在的意义和真正的价值所在。
修心为道，不断提升自己的心灵品质和行为品德，去除内心的小我，破除自我，达到无我。无我的行为就是无为。坚守道心立身天地，无为，才能功德无量。
出污泥而不染
（注：本文为作者原创，图片来自网络，如有侵权，请告知删除。）
,
