道德哲学是孔子思想的核心与重要特征，“仁”以及与其相关的“礼”又是孔子道德哲学的核心这里分别叙述如下，现在小编就来说说关于仁者爱人分析孔子的仁爱观?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
仁者爱人分析孔子的仁爱观
道德哲学是孔子思想的核心与重要特征，“仁”以及与其相关的“礼”又是孔子道德哲学的核心。这里分别叙述如下。
一、关于“仁”。孔子主要讨论了“仁”的内涵、“仁”的实现途径以及“仁”与人格培养的关系等。
首先，“仁”的内涵。孔子将“仁”看作是人的基本品格，他说：“仁者，人也。”当他的学生樊迟问什么是仁时，他简要地解释为“爱人”、“泛爱众”。当然，孔子的“爱人”也是有区别的，他说：“仁者，人也，亲亲为大。”意思是爱自己的亲人最为重要。孔子的学生有若也说过：孝顺爹娘，敬爱兄长，就是“仁”的基础。孔子的学生宰我认为，为父母守丧三年时间太长，对此，孔子并没有责备他“不孝”，而是说他“不仁”，可见“仁”含有“孝”德，并且“孝”德是仁的根本。“仁”是孔子道德哲学的总纲领，它蕴含了多种其他的道德子目，除了作为仁德根本的孝德之外，还包含“智”、“勇”等道德范畴。子张问孔子：令尹子文三次从政，三次被罢，而无喜无怒，陈文子几次离开大夫专权的国家，是否具有仁德?孔子认为，他们虽然可以称得上“忠”，可以称得上“清”，但还算不上“智”，哪里能谈得上“仁”?可见“仁”包含“智”。孔子还说过，仁者必定勇，勇者不一定仁，“仁”又包含了“勇”。
既然“仁”具有丰富的内涵，并且是孔子思想体系的核心，那么是否有贯穿孔子思想体系的“仁”的基本范畴呢?对此，孔子曾告诉他的学生曾参说：“吾道一以贯之。”就是说，孔子的思想有贯彻始终的主线，这个主线按照孔子弟子曾参的理解就是“忠恕”之道。孔子又说：“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“己欲立而立人，己欲达而达人”就是“忠”，意思是说自己有什么欲求，要想着别人也有这样的欲求，在满足自己欲求的时候，要想着使别人也能满足这样的欲求；“己所不欲，勿施于人”就是“恕”，意思是说自己不愿别人这样对待我，我也不要这样对待别人。因此，“忠”与“恕”是二位一体的关系，其共同的伦理基础就是“仁”，“忠”与“恕”是“仁道”的体现。而“忠恕”又是“仁之方也”，就是说“忠恕”是衡量仁的尺度。实现“忠恕”，体现“仁”的道德标准，就需要以己度人，视人如己，清除私欲，具有大公之心。
其次，“仁”的实现。孔子讨论得更多的是实现“仁”的途径。孔子认为，仁德并不遥远，“我想仁，仁就到了！”“实现仁德，全凭自己，还靠别人吗?”同时，孔子也认为，“仁”的获得还需要通过学习外在的知识与内在的修养相结合。如，孔子的弟子子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是说广泛地学习知识，坚守自己的志趣，恳切地提问，多考虑现实的问题，仁的精神就在这一过程中。孔子的学生问孔子怎样做到仁，孔子要求他们平时要端正庄严，做事严肃认真，对人忠心诚意。同样，弟子仲弓问仁时，孔子也说：出门如同见到贵宾，治民就如同去承担大祀典，都应当严肃认真、小心谨慎。孔子主张修仁德当从恭、敬、忠、信入手。总之，修仁德需从克制自己、认真修持开始，最终实现仁德的普世化，这就是孔子所说的：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”
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