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“对于河水来只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。”
大家好，我是小贤。
这个句子是《悉达多》中的一句话，悉达多终于在对河水孜孜不倦地观察中悟道，成为了一个觉者，这与道家老子在《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“有相通之处，也可以看出《悉达多》的作者黑塞受中国道家思想影响的痕迹。
我们知道，佛祖的名子叫乔达摩.悉达多，而在这部小说里，悉达多是一个出身婆罗门的贵族青年，他有着俊美的仪表，聪明的头脑，他优雅的谈吐和举止让见到他的心都心身喜悦和爱慕。如果悉达多只是一个满足于现状的婆罗门青年，那么他将会从容安定地度过一生，继承婆罗门种姓的地位、财产和祭祀事业。
但”这个别人家的孩子“却并不满足，也并不快乐。相反，他感到灵魂不安，心灵不宁，他充满渴望的精神容器仍未盛满。他要去寻找属于自己的阿特曼。阿特曼的意思就是“”自我“——即人本身的永恒核心。
于是，多达多辞别的父亲，成了一位苦修的沙门。与此同时，悉达多的好友侨文达也放弃了婆罗门的身份，追随悉达多，做了一位沙门。他们在树林中苦行，他们斋戒，几天都不进食，他们忍耐痛苦，任凭荆棘扎入身体里。
经过了三年的苦行，悉达多突然意识到，那个在修行者感到是得道的障碍的“感性的自我”从来没有因为自己的苦行而远离自己，虽然他暂时离开了，但总有一个时刻，他会回归，书中这样写道：”他扼杀感官，毁灭记忆。他从“我”中溜走，融入陌生的万物中。他是动物，是尸身，是石，是木，是水。但他总是重新出定，在阳光下或月光中重归于“我”，在轮回中打转，重新觉察到渴望。“
既然自己并不能完全泯灭到感官的欲望，那么就彻底释放感官的欲望吧。
在结束沙门的生涯前，悉达多和自己的好友侨文达一起去见了已经觉悟的佛陀侨达摩，大家注意，在小说中，作者将佛祖乔达摩.悉达多解析成了两个人，一个还是拥有众多信众的佛陀，一个是靠自己的不断试探、求索最终觉悟的悉达多。
悉达多向佛陀乔达摩问询，他是如何觉悟的，这一过程是什么，乔达摩只是笑而不答，这，便是智慧，只能领会，而不能言传。
侨文达皈依了佛陀，而悉达多则走进了俗世之中，开始了另外一种游历。
当感官被打开，悉达多感受了世界无限的美好，一花一木和俗世中贩夫走卒，在他的眼中都是那样的美好。
他最早结识了名妓伽摩拉，跟随伽摩拉，悉达多学会了男欢女爱，在伽摩拉的引见下，悉达多又结识了富商伽摩湿瓦弥。
于是，悉达多开始了一段声色犬马的生活，他拥有了美宅、金钱，他也学会了大肆享受口腹之欲和放贷，以及赌博。
最开始，他带着体验者的姿态做这些事，他沉浸其中，可是又不在意这一切，但逐渐地，这种生活腐蚀了他，他变得彻底堕落，终于有一天，他想要结束这一切，他来到河边，想要以自杀的方式终了。
在将要彻底坠落的瞬间，他听到来自灵魂深处的召唤，他如梦方醒，自己怎么能如此愚蠢呢。
于是，悉达多再次放弃，这次他放弃的是情人、金钱，而选择成为一名船夫。他与另一位船夫维耶德瓦一起“向河水倾听”。
在悉达多接近圆满之际，名妓“伽摩拉”携带她与悉达多的儿子小悉达多去朝圣，在朝圣途中被毒蛇咬伤，她死在悉达多的怀中，而把儿子留给了悉达多。
悉达多与儿子的相处是其修炼路上的最后一重试炼，不管悉达多怎样宽容，希望以善召唤儿子的良知，小悉达多都表现地那样顽劣不堪，最终他终于一个人驾船离开。
这让悉达多想起自己当初那样决绝地离开父亲，让他感慨：“一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来。苦难从未改变。”
最终，悉大多在河水中，看到了生生不已的人世间，书中这样写道：“当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是”唵“，意为圆满。
好了，今天关于《悉达多》这本书的分享就到这了，谈一点我的体会。我想每一个人在捧起这本书看的时候，除了看悉达多的故事，也一定能从中看到我们自己，虽然大多数人，都是在这个世上，为了几两碎银，也为了情、爱、亲情经历浮沉、痛苦，我们每个人又何尝不在找寻安顿生命的智慧与出路呢。
我是小贤，欢迎关注我，跟小贤一起读书破万卷，谢谢大家！
小说《悉达多》讲述视频
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