明天就是中秋了，有那么多美好的诗词在写中秋，有那么多温暖的故事在讲中秋，可是你知道中秋的起源吗？
中秋节的起源和月亮密不可分。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。
中秋节起源自古人对月亮的祭祀，由传统的“秋分祭月”而来，《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。因此，中秋节包含的节俗与秋季时令习俗也有着古老的渊源。
中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。
“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐代。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋佳节，自古便有祭月、赏月、吃月饼、猜灯谜、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋、明、 清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
吃月饼是中秋的另一大民俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗道“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近。
中秋节，别忘记给孩子讲讲”嫦娥奔月“，”玉兔捣药“，”吴桂伐树“的神话故事。
在北京，中秋节，一定要送孩子个兔儿爷的，那可是老北京孩子传统玩具，象征平安的守护神。
免儿爷，是北京地区特有的文化符号，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的守护神。
在老北京，过中秋除了吃月饼，就是拜兔儿爷，这个习俗起源于明朝。
从明代时老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗，请兔儿爷就是请平安，送兔儿爷就是送福、送吉祥。兔儿爷是北京特有的地方传统手工艺品，在古代便有“兔儿爷”赐福的传说。
老舍先生在《四世同堂》中就对兔爷有描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动”。
兔儿爷有着浓郁的北京地域特色，是北京中秋节日的一个独特的重要标志性之一。中秋佳节秋粮上场，果品飘香，庆祝活动之隆重可以与春节齐名，自然少不了民间兔儿爷吉祥物的点缀。正是：“撇眼一看佳节近，满城争摆兔爷山”的热闹景象。
北京兔儿爷在民间广为流传，家喻户晓，影响极深。现存最早的泥彩塑兔儿爷保存在故宫当中，名为“富贵花开”。
泥彩塑(北京兔儿爷)在2014年被列入国家级非物质文化遗产项目。
不同坐骑的兔儿爷寓意不同，
麒麟兔儿爷，象征着学识广博，学业有成。
坐葫芦兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全
坐虎兔儿爷，虎为百兽之王，寓意事业兴盛，人脉广博。
坐象兔儿爷，“象”与“祥”同音，寓意吉祥如意。
,
