古代冷兵器剑有多重，透过天下第一剑看古代兵器

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上期我们通过十大国宝之一的后母戊鼎，看了“司 ”“后”“母 “戊”四个字。今天我们来看另一件国宝级文物 ，有着“天下第一剑”美称的越王勾践剑。

越王勾践剑是春秋末期越国所造的青铜剑。1965年出土于湖北江陵望山一号战国楚墓中，上有铭文“越王鸠浅(勾践)自作用鐱(剑)”八字。通长55.7厘米，宽4.6厘米， 采用了最上乘的材料，剑身用锡金属熨烫出菱形花纹，剑柄镶嵌绿松石，底部的十一个同心圆整齐排列，这等极高的工艺水平让人惊叹。

青铜材质的兵器是春秋时期常见的兵器，剑是短兵器中的一种。那为什么说越王勾践的这把剑不是兵器，而是礼器呢？

经过对大量出土的青铜器的研究可以看出：早在先秦时期，人们就已经掌握了青铜（锡与铜的合金）器的材质配比，并且配比控制的相当严格。比如：曾侯乙墓出土的编钟，能把锡的比例严格控制在12%~14%之间，保证了音色的完美。

而这把越王勾践剑的锡含量是16%，也就是说这把剑韧度有限，质地比较脆。用来装饰是相当精美的，但是用来防身的话，的确不是一件好兵器。身为越王的勾践怎么会用它作为兵器防身呢?

看过古装剧你就会发现，佩剑是非常普遍的现象，甚至连孔子都佩剑。不用来防身，没事儿挂个剑杆什么？确实，如果光凭此作理由的话，是有些牵强。这就要说到当时的社会的佩剑之风气了。

佩剑风气之所以能兴起，首当其冲的原因就是-重要。兵器的制造能力一直都是一个国家军事实力的象征之一。尤其是在古代，在战乱频繁的春秋战国时期，兵器之重要渗透到了文化 ，反应到了文字上。

• 戈

戈字大家应该都不陌生，是古代的一种兵器。《说文解字》：戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。与“戈”相关的字都有兵器或者战争之意，比如：戊、戎、伐、战，等。

• 戊、戌、戍、戎怎么区分

“戊”（wù）：甲骨文是一个像月牙的斧头和“戈 ”组成的长柄武器。历代字形变化不大，意思至今也仅仅是作为天干的第五位计时使用，此外“戊”居十干之中，因此指中央。

“戌”（xū）：跟戊一样也是一把长柄斧头的武器，区别在于戌的斧头比戊大。据《六韬》记载，周武王拥有一把长柄大斧，称为“天钺”，刃宽8寸 ，重8斤，柄长5尺以上。可见戌的斧头之大。既然是大斧头，与“戈”连接的部分就宽，所以相比与“戊”，“戌”就多了一横，是斧戈连接部分宽度简化而来。

此外戌是重兵器，君王所持的长柄大斧，象征着戌一出，仇敌尽灭，《说文解字》：“戌，灭也。”多出的一横也可以理解为“结束”之意。所以“戌”地支中第十一位，计时是晚上7点到9点，此时天色已黑，人的活动渐渐止息。

“戍”（shù）：甲骨文中是一个人将武器“戈”背在身后，历代字形上都保持了沿袭。既然把武器背在身后，那一定不是战斗的状态，所以“戍”是防守的状态，与戍相关的词语都有防守的意思，如：戍守、戍卫，等。

“戎”（róng）：一个“十”符号加一个“戈”，“十”是盾牌。早期的盾牌就是两个“一”型交叉，当兵器刺来，将“十”旋转进行抵挡。后来发现兵器总是从“十”的缝隙刺穿，所以用绳将“十”进行缠绕，或用木头或金属进行填充。

“戎”描绘的是一个人一手拿兵器（戈）一手拿盾牌，既有进攻武器又有防御武器，所以“戎”引申为兵器装备和战争之意。如：兵戎、戎装、戎马一生，等。

了解了“戊、戌、戍、戎”的造字本意以及字形的演变，这样就很容易讲这4个相近的字进行区分了。

中文是象形文字，从日常中的实物象形出来一些文字也属正常，怎么就能说明武器的重要呢？除了大量的表示武器的文字以外，代表一个独立人的第一人称“我”在造字之初也是把武器。

“我”：甲骨文是一个“三齿叉”和“戈”组成的长柄兵器。金文的“我 ”更像一支大耙，多根耙齿向下弯曲，看起来就像一把凶器。此外“耙”型的兵器，战时可以当武器，非战时还可以作为农具（至今耙子也是一种农具）。古人借此代表“我”既象征自力耕种，也象征自己不容侵犯。

由此我们可以看出武器在古人的生产、生活、战斗中具有举足轻重的地位。基于此重要性，再加上剑的特性，才有了佩剑之风。

剑被誉为百刃之君，尺寸短小，便于佩戴。长矛需要远离敌人，刀棒可以任意挥舞，而剑稳于腰间，隐忍等待，时机到来，一击刺杀。以小博大、以短克长，伺机而动，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

董仲舒在《春秋繁露》中说：“剑之在左，青龙之象也;刀之在右，白虎之象也;黻之在前，赤乌之象也;冠之在首，玄武之象也。四者，人之盛饰也。”

所以春秋战国时期，社会动乱，各地战争不断，人们比较崇尚武力，这就使得兵器变得十分重要，而剑是兵器中的君子，佩剑成为潮流也就无可厚非了。

我们来总结一下：今天我们通过国宝-越王勾践剑和5个文字的造字和演变，了解了古代佩剑之风兴起的原因。

1.如何区分“戊、戌、戍、戎”：4个文字都源于兵器，“戌”的斧头连接戈的部分比“戊”宽，所以多一横；“戍”是人背着“戈”呈防守太；“戎”则是一个“戈”和一个盾“十”，引申为兵器装备和战争。

2.“我”是一种类似于耙的长柄武器，战能做武器，休能做农具，古人借此代表“自己”，象征既能耕种，也能保护自己不容侵犯。

3.战乱时代武器很重要，而剑是武器中的君子，所以佩剑之风得意兴起，并影响深远。

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