引言
说起历史上最负骂名的皇帝，就不得不提起汉高祖刘邦。现有的文学作品或影视作品里的刘邦，总是以一种流氓、无赖的形象示人。可刘邦本人真的如此吗？其实现在我们见到的刘邦，其原型都是出自司马迁《史记》中的记载。大量的文学作品将刘邦“污名化”，其实也不是完全无根据的，只是大家片面地、错误地截取了《史记》的部分片段，这显然并不符合历史事实的。从学术的角度来说，刘邦还有不为人知的另一面。在研究者的眼中，刘邦的政治能力卓越、慧眼识人、知人善任，论起功劳无数，很少会提及其负面、小人的形象。
文学史学家李长之曾在其著作中，将刘邦及其义军定义为“流氓集团”，称刘邦是个无赖。而《史记》中关于刘邦的真实记载却是赞其“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”两者相比，我们就能发现二人描写刘邦的形象大不相同。
首先，我们先来学习一下“流氓”这个词的本身意义和概念。《辞海》中是这样解释的，流氓通常指一些不务正业、放刁撒泼、无赖至极、经常施展下流手段的人。而《史记》中记载的刘邦，人至而立就任了泗水亭长，并非没有正经工作。
此外，人们会认定刘邦为“无赖”，最关键的就是《史记》中刘邦说的这一段话，“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲 力，今某之业所就孰与仲多？”其实这段话本意是在记载刘邦和自己二哥比较家产的对话，而后人却多加揣测认定刘邦是为无赖。
更何况在当时，“无赖”多指的是“没有钱财和能力照顾亲人的人”，与现在意义上的“无赖”大相径庭。是以刘邦自嘲自己不能治理家产，而并非其真的无赖，这并不涉及刘邦本人的品德问题。后人根据这只言片语，在不了解其背后真正含义的情况下，就给刘邦加上恶名实属冤枉。
除了流氓无赖，刘邦还背负着“小人”的骂名，这就牵涉到当初项羽俘虏刘邦父亲刘太公，并试图“烹其父”的事情。公元前203，刘邦与项羽在广武涧刀兵相见，项羽兵势落在下风，无奈项羽绑了刘邦的父亲刘太公，想要以此来威胁刘邦撤兵。可是眼看擒拿项羽在即，刘邦并不愿就此放手便回应道：“当初我们结为兄弟，那么我的父亲就也是你的父亲，你如果一定要煮了你爹，那记得煮好之后分我一杯肉汤。”
其实，刘邦并非全然不顾自己父亲的性命而只要江山。刘邦曾和项羽结为兄弟，二人朝夕相处，自然十分了解对方。虽然项羽性情残暴、易怒，但刘邦知道他其实是很重情义的，所以断不可能杀死自己父亲的。而且，《史记》开篇也叙述了项羽出身世家，注重名声，所以其断不会让自己背上不仁不义的骂名。
刘邦正是想清了这几点，料定项羽肯定不会杀掉自己的父亲，而事情的结局也正如刘邦所料。其实，在研究学者看来，刘邦的那句话可以看作是政治家的一种策略，事实证明也非常奏效，所以并不能以此来认定刘邦是个“小人”。
刘邦还富有争议的一点，就是论其贪图美色。刘邦曾有次进入秦朝宫内，见到美女无数，便有心想要留宿寝宫。后得随从提醒劝诫，刘邦也虚心听从、归回霸上。虽然，史书上多处写道刘邦喜爱美色，但在大是大非面前他能控制住自己的心，可见并不是个昏君。
史书也写道，刘邦居住在上东时期，虽其贪财好色，但在入关之后却没有掠夺分文，也没有抢夺妇女，可见其胸怀大志，并不被眼前俗物艳女所困。而对比项羽西屠咸阳之时，"杀秦降王子婴,烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东”，这样一看刘邦的品行倒在项羽之上。其实，在那时男子三妻四妾的社会背景之下，贪恋美色几乎是所有男人的通病，尤其是历代帝王之家。并不能因此就证明刘邦品质低下，是个无赖流氓。
历史上的刘邦，并不像现在传言中的那样不堪，反之，他有很多的优秀品质令人称颂。我们都知道，刘邦出生在乡野之中，而立之年才能够当上一个小小的亭长。要是换做其他人，恐怕就认定自己一辈子就当个亭长，而刘邦偏然不。当时的他，早已心怀大志，这一举措已经足够让人震惊。
不仅如此，刘邦还是个敢做敢为的人物。在担任亭长期间，刘邦曾奉命押送戍卒前往骊山，途中大部分的戍卒从队伍中逃亡。按照当时秦朝指定的戒律，一旦押送过程中有戍卒逃亡，那么负责押送的官员也要受到刑法。可谁知，刘邦发现有人逃跑后竟也将剩下的戍卒全部放掉了。当时的秦朝戒律森严，黎民百姓苦不堪言，身为亭长刘邦都看在眼里、记在心里。正是因为他深知百姓的痛苦，才不顾砍头之罪放走所有的戍卒，可见刘邦敢做敢为的性格特点。
刘邦的勇毅还远不止于此。秦二世元年，陈涉起义后，沛县响应号召也杀掉县令，沛县由此被成功攻下。可是，沛县也失去了一县之主，究竟让谁来当这个县令呢？原先萧、曹一辈的文吏都不愿意摊上这桩事，他们害怕一旦起义失败，反遭到秦朝的报复。只有刘邦一人不惧权威、不怕困难，再次顶着杀头之罪担任沛令，主理一县之事。在这里，我们就可以看到刘邦大丈夫之风范。
成为县令后的刘邦广施善政，他召集父老乡亲豪言道：“父老乡亲们受秦苛待已久，只要有不同的意见就会被灭族，就连发句牢骚都不行。如今我成为一县之主，以前秦朝的戒律都不作数了，乡亲们只需要知道这三条规矩即可：县里凡杀人者死，伤人或者患盗窃罪的按情节严重程度处理。我们来到这里就是为民除害的，就对不会危害大家的。”
虽然刘邦此举有意在招揽人心，但也确实是处于为百姓考虑，希望能够通过自己的努力来减轻百姓的负担。不然的话，百姓又怎么会争相拿上好的酒肉来犒劳刘邦的军队呢？面对百姓的好意，刘邦常常是表示拒绝的，唯恐会增加百姓的负担。也正是因为刘邦心系百姓、忧国忧民，才能收获一大批民心。除此之外，刘邦还将原属于秦朝的苑囿园池的土地均分给百姓耕种，有利地解决了黎民百姓的困苦生计问题。从这几点我们可以看出，刘邦其实是一个合格的帝王家。
另外，刘邦还知人善用，是个爱才惜才的好君王。有次，刘邦与高起、王陵谈起他与项羽何成、何败的原因。高起、王陵的回答是：“陛下您傲慢而爱侮辱人，项羽却仁慈而爱护人。然而陛下您派人攻城略地使，城池一攻下就封给了他，让大家荣辱与共。可是，项羽这人妒贤嫉能，常常是有功的人遭到陷害，贤良的人被他怀疑，战士们打了胜仗还不论功行赏，将领们攻占了土地也不论及好处。这就是项羽为什么会失去天下。”
刘邦听后，摇了摇头，说道：“你们只知其一，而不知其二。谋权划策灵活利用军力，我不如张良；供给军饷安抚一方百姓，我不如萧何；领兵打仗夺取一方城池，我不如韩信。但是我却能很好地任用这三位人中豪杰，也因此我能攻取天下。反之，项羽有一位贤才范增却始终不用他，这也就是他被我擒拿的原因。”
这一来二去可以让我们明白，刘邦对自己的长处有着很清醒的认知，而且还肯定了这一路走来三位贤才能将的能力和贡献。反观项羽刚愎自用，不仅在鸿门宴上轻易放走了刘邦，还在楚汉战争进行到最关键的时候中了刘邦的反间计，怀疑了自己最有能力的亚父范增。本来一个一心只为项羽谋事，被项羽称为亚父的贤才，最终却因为项羽的疑心而离他而去，这也导致了后续项羽的失败。由此看来，刘邦知人善用的品质极其可贵。
综上文来看，刘邦绝非小人也，而实实在在是个拥有雄才韬略、知人善用的帝王家。正是因为刘邦身上有着天生帝王的品质，才有越来越多的人愿意投奔他、追随他。在其夺取攻打江山的一路上，萧何、张良、韩信、陈平等等都是他核心团队至关重要的一员。
我们都知道陈平是帮助刘邦死里逃生、将其从项羽手下救回的人。其实，陈平在投奔刘邦之前曾事两主，他最先投奔的是魏王，可魏王不能采用他的意见，后又投奔项羽，可谁知项羽信赖的都是他的宗室兄弟，他虽身有奇才然还是无施展拳脚之地。直到归附刘邦麾下之后，陈平才终于实现了自己的抱负。
除了用离间计救回刘邦，陈平还在刘邦去世后为巩固刘氏江山做出了巨大贡献。吕后在位时，陈平忍辱负重，假意贪色迷醉来放松敌人警惕，暗地里悄然蛰伏以期出头之日。终于在吕后崩盘后，他一举推倒了吕氏集团，又将江山送回了刘氏手中，实可谓忠贞义胆。
除了陈平，刘邦营内还有一位贤才值得称颂，那就是萧何。萧何原是秦朝时期沛县的主吏掾，但他并未像秦朝其他官员一样残暴，反而能做到以文无害，可见其公正、仁爱的为官之德。除了是个善于为百姓着想的好官员，萧何还十分欣赏有才之人，从其包容韩信、为刘邦广招贤士就可以看出来。
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当时，韩信因为不受项羽重用而欲另寻明主。萧何听闻这条消息后，就立刻前去追韩信劝告他归附刘邦。外人看来，韩信进入刘邦麾下无疑会成为萧何的竞争对手，可在萧何眼中，韩信却可以成为为刘邦勇夺天下的“计事者”，所以他才不断向刘邦力荐韩信，足可见得萧何的容人之量。
韩信、陈平他们原先都是项羽营下之人，后来他们投奔刘邦无疑是看中了其赏识才人、知人善用的人格魅力，从刘邦这些跟随着来说，也能在侧面反映出刘邦并非是后人口中的“流氓、无赖”。
结尾
分析某一历史人物形象时，我们千万不能人云亦云，更不能断章取义、篡改史料意义，要真的站在当时的环境去体会人物性格。从上文的描述中，我们可以看到刘邦是个胸怀大志、目光长远并知人善用的好帝王，也正是因如此，越来越多的杰出人才前去追随刘邦，帮助其建立霸业。所以，后人仅根据史记中的“无赖”字眼以及其不救父、贪酒色就断定刘邦是个流氓，实在有失偏颇。只有从当时特定的历史环境下研习他本人，才能完整地体会到他的真实形象和性格。
参考文献：
《史记·高祖本纪》
《史记·萧相国世家》
《郦食其列传》
《辞海》
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