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孔子讲做人的原则
欢迎大家来到安洛文章分享会，今天我们继续上期的内容继续说，孔子论如何做人的第三要点:做个正直的人
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是孔子说：“人凭着正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是靠侥幸免了祸害啊。”做人就要做个正直的人，这是人们最基本的品质，也是孔子最为崇尚的道德修养之一，历来为人们所称道和赞誉。一个人只有具备了正直的品德，才会严格要求自己，不谋私利，不刻意隐瞒自己的观点，更不会偷奸耍滑，故意阿谀奉承他人。这种人在处理事情的时候，敢于主持公道，伸张正义，不怕别人的打击报复，他们是在堂堂正正做人。
先秦时期的屈原，因为时事黯然而怒投汨罗江；汉武帝时期的汲黯，为人刚直不阿，为官清正，敢于在公开场合批评九卿、三公的不是，有时就连皇帝他也敢直言不讳；宋代的包丞为人耿直，畏权势，深受百姓爱戴，更是被赋予了“青天大老爷”的美誉。这些人都是在用自己的正直捍卫人民的利益，有着极高的道德修养。
做正直的人，前提是加强自身的社会责任感，树立起正确的生观和价值观，明确自己对周围人和事的价值取向，将自己的命运与国家和社会的命运紧密结合起来，为正直品德的形成打好基础。倘若一个人的眼中只有私利，对他人和社会漠不关心，整日里浑噩噩，这种人是不会有正直可言的。而且，正直还是人们强烈的社会责任感的直接体现，大家只有加强了自身的社会责任感才能养就正直的美德。
正直与其他方面的道德修养有着密切的关系，它并不是一种被孤立的品格。一个不善良的人，因为缺少同情心，很少会疾恶如仇，所以是谈不上正直的人。而一个缺少勇敢精神的人，因为胆小怕事，对恶行恶事不敢揭发批评，也不敢大胆颂扬好人，哪里谈自上正直；要做到正直，就必须全方位提高自己的道德修养，敢作敢为。
正直需要智慧，做事时需要周全考虑。若是在发现问题以后急于表态，盲目行事的话，很容易令自己陷入困境，那是冲动而不是正直。正确的做法应当是在发现问题后，先做好调查研究，弄清事情的原委，透过现象抓住问题的实质，然后再采取行动。面对别人的质疑，还要学会随机应变，尽最大的保护好（大多数）大众的利益，这才是正直的品格。
真正正直的人，敢于反省自己的言行，勇于改正自己的错误。其实，任何优良道德的形成，从开始能所认识，到真正成为自身的品德，都需要一个反复认识，反复实践的过程，而其中最关键的步骤就是自我反省。孔子也一再强调，只有时时反省，才能提高自身的道德修养，正直自然也被包括在内了。
孔子认为，人生在世最重要的就是走得直，行得正，做得端，光明磊落，才会不负此生。而扭曲人性，委屈做人，简直是生不如死。并且，与扭曲之人相比，真正的人多行正义之事，所以很少会惹祸上身，不正直的人因私心太重，谎言较多，很容易招来他人的反感和打击，他们之所以才能存于世间，很多时候是为侥幸而已。
正直是指公正无私，刚直坦率。正直的反义词是虚伪和屈枉。做人如果不正直，虚假屈枉，结果往往是害人害己。孔子评价别人善于从小事入手。据说，微生高是鲁国有名的正直之士，在《庄子》和《战国策》中都描写了这个以正直守信著称的鲁国人。可孔子却怀疑他做人有些讨巧、虚伪。对此，孔子还举出了他在生活中的一个小例子。即有人向他借点醋，可能是他家没有了，他就到邻居家给别人借了点儿，在孔子看来，有就说有，没有就说没有，这才叫“直”，完全没有必要绕那么大的弯子。做人最重要的便是真实，只有实事求是，不能弄虚做假，才不会让人觉得虚伪。孔子的这种评价基于自己的道德与价值标准。不管在外人眼里微生高多么正直，这个生活细节足以暴露了他的本性。
在人际交往的过程中，有时确实也需要一点技巧，但这并不代表就能运用浮夸、欺骗的手段。若是有人看到了自己的缺点，坦白承认就好了，没有必要掖着藏着，做人还是真实一点好。而且，有些时候你越掩盖就越说明你的虚伪，反而会得不偿失，记得真曾人说过，女人交往的最高境界并不是竭力掩盖住自己的缺点，而是尽量放大自己的优点，进而让别人主动的忽略了你的缺点，这才是交往的艺术。我们今天就聊到这里，下期继续讲孔子论如何做人的第四要点:做人要言行一致，谢谢大家，欢迎评论加转发。
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