虽然佛经所说的佛陀三十二相，看似都是以佛陀为标准去描述的体貌特征，但《佛学大辞典》中也说：“三十二相不限于佛”。凡有大智慧、大福报的人，都会具有这三十二相，有的明显，有的不明显，有的占的多，有的占得少，但只要占得一二，那都是难得修来的福报，因此，不可一味贪多、贪全。人无完人，生活亦是修行，广积善德才是正途。
这一相不难理解，就是说两肩要有肉，肩头有明显的圆润肉体，而不是两块骨头，所以，从这一点也可以看出，佛教对于人的体态，也是比较趋向于健壮的，而不是我们现在所喜好的“越瘦越好”。无论男女，只有瘦到了一定的程度，肩头才呈骨状，虽然很符合现代追求“瘦”的审美，但无论如何，也是谈不到福相的。我们在看到佛像的时候，也会发现，无论从那个角度看，佛像都是没有骨感的，各处皆丰腴圆满。佛教认为，这是由造像修塔，施无畏所感得的胜相，表示灭惑除业等无量功德。
传统的相术，针对两肩的形态，也有很多说法。例如认为肩头太过消瘦，能看出肩膀骨骼形状的人，特别容易搬家或是换工作，是不断变化的特征，如果不在旺地，则久变不停。男子肩膀下滑者，则女子缘浅。肩膀瘦薄之人，则财运较弱；女子肩膀无肉、背薄者，则一生非常辛苦。而肩膀丰满之人，则会有很好的财运，尤其是在晚年，而且付出多会有收获，得异性相助。也就是说，传统的相术也非常推崇这两肩圆满相。
这一相是说，当两臂平举时，两腋之下的肉不是凹进去的，而是平实圆满的。可能佛教对太瘦的体质有些偏见，因此，要想有这一相，太瘦的人是无论如何也做不到的，但也不能太胖，而是相对丰满的体质，比较容易呈现这一相。佛教认为，这是佛施与众生医药、饭食，又能亲自治病所感得的胜相。在这方面，传统的相术并没有针对腋下的形态有任何说法。
先说明一下，鹿王到底是谁？其实这个大家并不陌生，就是“九色鹿”，很多人都看过这个动画片，说是九色鹿救了一个落水马上要淹死的人，结果反被出卖的故事。而这个九色鹿王，就是佛祖释迦摩尼的前生。腨如鹿王相，就是指大腿要像鹿王的大腿一样，即丰满、紧实的腿，雄鹿擅于奔跑，且弹跳极佳，因此后肢发达，腿部肌肉丰满、发达。这样的腿不是很粗，但很圆、很实，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
鹿王的后腿不但结实有力，而且修长。因此修长、结实的腿型被认为是福报相。传统的相术对腿型和命运也进行过研究，同样认为这种腿型，会促进命运向好的方向发展，正所谓：运由相生，相由心生。健康有型的身体，本身也是有福的一种体现。
这一相，只针对男性，指的是男人的丁丁（你懂的）在不勃起的状态下，应该像马一样，是非常小，甚至藏于身体之中的。这里特意用公马、公象来举例，公马、公象在平时的时候，从身体侧面，是很难看到其生殖器的。佛教认为，这便是“象马阴藏相”，是好相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
佛教认为，男人的丁丁是邪淫的根源，也是有罪的，因此要控制欲望，最好能戒掉这个欲望。因此在佛像中，都很难看到佛像有明显的“第一性征”。但中国传统民俗却有着相反的看法，早期的民俗中，充斥着生殖崇拜，无欲或断欲都会影响人口的繁衍，正是因为如此，中国历史上也多次出现反佛事件，都与佛教盛行之后，人口锐减有关。
在传统相术中，有一整套透过面相，判断男女第一性征的方法，其最终目的都是为了透过表象，看到“内在”，最终为繁衍后代提供原始依据。虽然佛教作为信仰是好的，但“存佛性、灭人欲”，不是我等凡人能够做到的。“佛系婚姻”终究还是一种不幸的婚姻。
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