广州的寺庙，说起来都颇有来历，但都是随和亲切的，散落在寻常巷陌，坐落在民居当中，很有“大隐隐于市”的味道。
当然最早的时候它们都建在郊外，可是现在，它们都已经是“大隐”于最热闹的地方，不是久居广州的人，还真是不太容易在那些支路横路和街街巷巷里找到。
鸡、烧肉、水果等等在这个时候通常先放在神案上或桌上先请神祗和先人享用，开饭时再拿回到饭桌上。在这些时候，通常你可以在临街或巷中民居的门角边或地上、墙上发现星星点点的香火，那是敬门神土地的。清明拜山（扫墓）的时候，整只的烧乳猪是请先人享用的好东西。
家里有人去世，追悼会过后不少的广州人还是要去庙里再打一场斋，又或者还是要请道士到家里去打醮，完了回家进门时还跨火盆。去年有朋友的家里长辈去世，追悼会后随着人群去六榕寺，看到相当于接待处的客堂里，黑板上的日程表上排满了做法事的安排，关于法事性质的一兰里全是写着来来往往的“往”。我们生，我们死，我们来，我们往。
而广州的酒家食肆，你在订酒席的时候他们甚至会问你：“是红事抑或是……白事？”红事，也就是喜事，可吃八菜一汤或九菜一汤；白事，也就是丧事，则吃六菜一汤，即是广州话里的“吃七”。平时有些广州人点菜时会忌讳这一点，如果碰巧遇到这种情形，他们通常会再加点一道菜或是减去一道菜。
如果订的是傲白事的筵席，’有时候酒楼的接待还会再间：“是否笑丧？汀因为他们在写菜牌的时候要用，例如红烧鸡配水煮白鸡蛋，如果是笑丧，那么这道菜在菜牌上的名字可能就会是“送白迎红笑呵呵”。
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