南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
小时候，谁都读过刘禹锡的《陋室铭》，没读过，也被动读过，因为它太有名了，几乎很多人都把它挂在嘴上，来抒发心志。所以，说起河南的城市，你可以不知道郑州，不知道洛阳、开封，但你不能不知道南阳。
就连诸葛亮自己也是这么说，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中……
很多时候，这常常让人忘记诸葛亮本是山东人，而把他当成了河南人。
今天的南阳，有一个区叫卧龙区，显然是来自诸葛亮。因为他在当时的外号，就叫卧龙。这无疑彰显出南阳对这位名人无比热爱和尊崇之心。除此之外，卧龙区还是南阳市党、政、军机关所在地，是全市的政治、经济、文化、商贸中心。
多少年来，关于诸葛亮的纪念胜地，在大家的心目中，一个是成都，那里是他事业走向巅峰之地，另一个则是南阳，那里是他人生的转折点。
正是这种根深蒂固的认识，所以，当襄阳也开始向外界隆重推荐诸葛亮，并将诸葛亮躬耕于野以及刘关张三顾茅庐，于是也就有了诸葛亮全面分析天下群雄割据局势，提出三分天下，而后一统天下的谋略——亦即著名的《隆中对》的故事，按在自己的头上时，大家都以为自己听错了耳朵，以为它说的不是诸葛亮，更应该是郭靖。
但人家不仅这么说了，还这样做了。今天，距离襄阳市以西13公里的西山环拱之中，便立有“古隆中”的牌坊。这个古隆中，不仅处于襄阳的行政区划内，而且从襄阳市区坐公交便能到达。在古隆中景区某个小门的一侧，便是中央与地方共建高等学校——湖北文理学院（原襄樊学院）。
【图说：襄阳古隆中】
只可惜的是，在这个景区之内，已经见不到诸葛亮当年的草庐，代之的是后人重修的一个草庐亭。旁边的介绍将罪魁祸首指向了明朝的襄简王朱见淑，据说他迷信此地风水，将其霸占作了自己的陵墓。但天算不如人算，李自成起义后，把陵墓建筑捣毁，但土坟仍在。所以，今天去这里的草庐，你看到的将是一段大煞风景的历史。不过，相对于草庐，诸葛亮躬耕的田亩似乎还完好地保存在草庐下面的山岙中。
这种对名人资源的明争暗夺，让襄阳的历史又增添了厚度，但相应地，也留给了南阳无尽的悲伤：卧龙区无卧龙，这岂不是成了天大的笑话？！
更让南阳觉得悲哀的是，它现在似乎连抗议的资格，都快失去了。
当年的襄阳，只是南阳的小弟襄阳和南阳，分属湖北和河南，但两者是近邻。虽然不同省份，但在历史上，比起很多同在一个省内的城市，显得还要亲密。
在很长时间内，襄阳都和南阳共处于南阳盆地，汉朝时它们曾作为一个整体出现，都属于荆州的管辖范围。
只不过比起南阳，襄阳更像是一个小弟。今天的襄阳，地跨汉江，但它在西汉初建时，还只是窝在汉江南边的一个小县城，属于荆州南郡。汉江北边的樊城，也就是今天的襄阳市樊城区，在当时还是归属南阳郡。
也正因为地处伏牛山以南，汉水以北，南阳始有今名（在中国的传统地理观念中，山南水北为阳，山北水南为阴）。襄阳则是因为它位于襄水之阳。
【图说：南阳、襄阳等城市共处南阳盆地之中】
相比襄阳有汉江之险，南阳却像成都，周边大山阻隔，但盆地之中却是一马平川。
在南阳四周，除了北面的伏牛山，和秦岭，西面是大巴山、武当山，东面则是桐柏山、大别山。三面环山，中间形成近3万平方公里的盆地，是天然的形胜之都。
在水文上，其大部分位于汉水长江流域，东南部的桐柏县则是淮河发源地，分属淮河流域。所以境内河道纵横，有白河、唐河、湍河、老鹳河、丹水等大小河流，水文资源丰富。
更重要的是，盆地位于南北过渡带，北部的秦岭山脉抵挡了部分来自西北的干燥和寒流，同时也抵消了来自南部荆楚的高温和湿热，造就了南阳日照充足，四季分明，雨量充沛，气温宜人的盆地小气候。这让南阳的农业自古就相对发达。
根据资料，早在距今两千多年的汉代，南阳在农业上已实行稻、麦两作的农耕制度了，南北作物差不多都能在南阳种植。
大概是因为易攻难守，没有天险，秦统一六国之后，“迁不轨之民于南阳”。相对于阿房宫，这里算是边远之地。另外，大概是觉得这些人在这里难以搞出什么花头，秦王才有此举。然而，这倒是成全了南阳。因为，那个时候哪有那么多的土匪豪强，所谓的不轨之民，也许更多是那些有思想、有主见，却又不肯轻易归顺秦国的六国贵族、小知识分子、手工业者、城市游民。这些人在当时是能人。正因为他们的到来，南阳的知识沉淀就比其它地方高。诸葛亮到南阳隐居、学习，倒是显出它的合理性。
与此同时，它也促进了南阳经济的发展，尤其冶铁业发达，进而助其成为全国冶铁中心。
汉代的南阳，经济因此一度鼎盛。东汉时其人口240万，为全国各郡之冠，比京都洛阳还要多。所以，今天的南阳能成为河南这个人口大省唯一一个人口过千万的地级市，也不是无缘无故。
不过，所有的事情有利有弊。易攻难守，也让中国在南北对峙时，北方势力一旦南下，常常会选取南阳-襄阳-荆州的作战路线，在这之中，只要打下襄阳，就所向披靡。当年蒙古人围着襄阳打了好多年，因为汉水之险，再加上金庸先生又派来了郭靖大侠守卫襄阳（一笑），所以很久都没打下来。但是襄阳一旦得手，偏居杭州的南宋小朝廷便很快行将末路。因为攻破襄阳，北方军队就可以顺江而下进入长江，兵锋直指武汉、南京。或者，沿长江溯流而上，可以西去扼守荆州、宜昌长江要塞，掐住四川东出的大门。
【图说：位于汉水之南的襄阳古城】
正因为对襄阳所处地理位置的重要性有所认识，东汉初平元年（190年），荆州刺史刘表将荆州治所由湖南汉寿迁至襄阳。尽管刘表实际只控制着南郡、江夏郡，还有半个南阳郡（新野以南），但迁至襄阳，便能很好控制北方领土。
建安十三年（208年），曹操取荆州，分荆州南郡北部部分和南阳郡南部的邓城、樊城，设立襄阳郡。自此，襄阳开始和南阳分庭抗礼。
也正是在这段时间，父亲早逝的诸葛亮和弟弟诸葛均，跟随着政坛失意的叔叔诸葛玄，投奔其故交刘表。但刘表“外貌儒雅，而心多疑忌”，不久诸葛玄便在郁郁之中病逝（当然还有一说是被人所害）。此时只有17岁左右的诸葛亮只好自谋出路。《三国志.诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”
然而，史实记载不详，加上南阳和襄阳的行政区划在日后数度变迁，造成了诸葛亮“躬耕陇亩”所在地，竟成了历史上一个不大不小的悬案。
诸葛有大计，也算不出襄阳和南阳为他起纷争相比襄阳有“古隆中”景区，南阳也有卧龙岗。卧龙岗位于南阳城西，南濒白水，北障紫峰，遥连嵩岳，曲折回旋，势如卧龙。不过它的原名为八里岗。时人以为诸葛庐曾在其内，遂以其卧龙之号，号其所居之岗。
魏晋时，投魏蜀国故将黄权及其族人在此首次建庵祭祀诸葛亮。它也让卧龙岗成为中国历史最早建庵祭祀和纪念诸葛亮之地。元朝延祐四年（1317年），元仁宗命名南阳卧龙岗古建筑为武侯祠。清朝康熙五十年（1711年）重修武侯祠，并且按照前人的“龙岗全图”重新兴建了卧龙岗十景和卧龙书院。
【图说：南阳卧龙岗】
这种人文景观曾一度影响了诸多文人。唐朝大诗人刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县看人下菜碟，对其颇为刁难，强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅剩一间只能容下一床、一桌、一椅的斗室。刘禹锡愤然提笔写下那篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前，文中便有此文开头那一句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮在南阳闲居以待明主，扬雄（字子云，为西汉文学家、哲学家、语言家）则淡薄于功名富贵，潜心修学……他们的处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容，成了这个世界文人志士的刻度。
刘禹锡也不例外，他大概想要用它来表达，自己既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。
也正是在这个卧龙岗上，随处可见“刘禹锡”。进门之处，有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑，碑的背后则是“真神人”三个字。其两侧还有其它的石刻，基本是以《出师表》中的“臣本布衣，躬耕于南阳”和刘禹锡的“南阳诸葛庐”为主。这在给卧龙岗增添人文景观的同时，也似乎利用刘禹锡等人，来给南阳站台、背书。
南宋绍兴八年（1138年），一代抗金将领岳飞统军过南阳。这一年，金兵入侵，朝纲腐败，正是南宋与金议和，爱国与卖国，主战与媾和之间的矛盾达到高潮之际。在国家危难关头，岳飞特意拜谒武侯祠，“遇雨，遂宿于祠内。更深，秉烛细观壁间昔贤所赞先生文词诗赋及祠前出师二表，不觉泪下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字。”最后笔走龙蛇，抄就诸葛亮出师两表。
多年后，清代南阳知府任恺从彭城（今徐州）购回岳飞在武侯祠所书诸葛亮出师表拓本，并于清光绪二年（1876年）立碑于卧龙岗上。
正是这些人物和卧龙岗之间的故事，加深了南阳争夺诸葛亮的信心。但襄阳的说法也同样很自信：南阳诸葛庐，并不只是指今天的南阳，应该指的是当时的南阳郡。而襄阳古隆中位于南阳郡范围之内。所以南阳诸葛庐应该就是古隆中的这个。
而且，刘备三顾茅庐时，占领南阳的张绣已经投降曹操，很难想象刘皇叔能一而再、再而三地深入曹管区去找寻诸葛亮。
但是，南阳又反驳了，襄阳古隆中在历史上从来没有被南阳郡管辖，在汉水之南的它，归属的是南郡。一字之差，可是谬以千里。
襄阳又不高兴了，你说没有被南阳郡管辖就没有被南阳郡管辖啊，南阳人自已编写的南阳地方志都说，隆中属南阳郡邓县管辖。
南阳更不相信，隆中正北隔江而望为邓城县，再北为邓县，再北为南阳。而且几者连成一条直线。南阳郡断断不会越过襄阳郡邓城县去管辖隆中……
总之，这一场笔墨官司自魏晋开始，便不曾断绝。双方各自摆事实，讲道理，反正谁也说服不了谁。加上文人骚客相继加入其间，引经据典，彻底地把诸葛亮的隐居地，变成了一塘无法澄清的浑水。
不过，尽管各持见解，但有人发现，今天无论走进襄阳古隆中，还是来到南阳卧龙岗，你会发现它们在争议辩论的同时，不谋而合地存在着许多共同相似之处。
一篇博文就这样谈到，从自然环境上，都是苍松翠柏、茂林修竹，庐亭岩台洞庵桥石，布置精巧次序井然，这正应了《三国演义》中“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”的描述。
而且，书上说诸葛庐旁边有一口六角井——乃是诸葛亮躬耕期间的生活用水井，偏偏两个地方也都有。
精神内涵上就更不用说了。两地都是通过各种的祠、堂、亭，以及历代名家的题词、对联、碑刻等等，表达了对诸葛亮不出茅庐而三分天下的雄才伟略，未卜先知、用兵如神的智慧聪明，鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品格的尊崇与赞颂。
这让作者慨叹，历史没有真相，只残存一个道理。那就是诸葛亮究竟在哪里躬耕隐居、在哪里策划三分天下虽然还不能确定，但是我们可以看出，他居住生活的是个清雅所在，他的智慧品格永远值得怀念推崇，这都是有目共睹、毋庸置疑的。
对看热闹的人，他们自然可以这样宽慰自己，但对南阳来说，它必须要跟襄阳“理直气壮”地争上一回，这不仅关乎历史的本源，更关乎面子。
此文为吾球商业地理《加水就能跑的汽车背后，折射的是失落城市的产业焦虑》第一章，欲知南阳故事，请继续关注本号《加水就能跑的汽车背后，折射的是失落城市的产业焦虑》第二章：《汽车“加水就能跑”？闹出笑话的南阳，需要请回诸葛亮》（或标题为《郭靖大侠守的襄阳，今天竟成了汽车城》）。
采写 | 王千马（中国企业研究者，中国商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》，主编有《无法独活：致喂大的年轻人》、《不焦虑的青春》，近年来相继推出《重新发现上海1843-1949》、《海派再起》、《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代中国》、《盘活：中国民间金融百年风云》、《玩美：红星美凯龙30年独家商业智慧》以及《新制造时代：李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》等作品。）
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编辑| 大腰精
制作 | 粉红女佩奇
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