八零、九零的童年没有那么多的电子游戏,每天最期待的事莫过于一家人坐在电视机前等着金庸武侠剧开播,只为从电视剧中多“学会几招新招”,好在与同伴“华山论剑”时能够力压对方,而在笔者印象中,被叫唤得最多的招式莫过于降龙十八掌、六脉神剑、一阳指,其中就有两招出自大理段氏,足见大理段氏武功有多受人喜爱。

而回到金庸原著本身来看,关于六脉神剑与一阳指孰强孰弱的争论一直就休止,六脉神剑和一阳指固然都是十分精妙的武功,又同样是由手指来出招的武功,两者到底有何区别?是否存在强弱差距?咱们不妨翻开原著,从细节中找答案。

一、书中之人的评价

一门武功强大与否,书中之人自然比读者更有说服力,而萧峰就曾经评价过一阳指。

六脉神剑是不是真的存在(六脉神剑与一阳指的区别在哪)(1)

(保定帝剧照)

首先是保定帝曾提到过一阳指的指力是修炼六脉神剑的根基,原著道:“保定帝是一阳指的大行家,这《六脉神剑经》以一阳指指力为根基,自是一看即明。

其实这不能说明一阳指是六脉神剑的下级武功,这里阐述的逻辑就好比你想修炼剑法,首先得有把剑,你能拿剑和剑法去比吗?根本不是一个概念的东西。

原著道:“萧峰眉头一争,心道:‘此人竟似不会六脉神剑,比之我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已,又有什么希奇了?’

从萧峰的语气来看,似乎是有些瞧不上一阳指,在他看来,六脉神剑是要比一阳指更为稀奇一些。

阿朱也曾提到过慕容博对大理段氏武功的看法,原著道:“阿朱道:「你从前跟玄苦大师学艺,想是年纪尚小,没学全少林派的精湛内功,否则大理段氏的一阳指便再厉害,也未必在少林派达摩老祖的『易筋经』之上。我曾听慕容老爷谈起天下武功,说道大理段氏最厉害的功夫,还不是一阳指,而是叫作什麽『六脉神剑』。

六脉神剑是不是真的存在(六脉神剑与一阳指的区别在哪)(2)

(萧峰剧照)

这里似乎又是将六脉神剑摆在了比一阳指更高的位置,不过“厉害”可以有多个维度,不仅仅只是威力而已,比如还有招式变化多端,进攻手段更多之类的维度。

无论如何,这些描述的确是会让读者认为六脉神剑强于一阳指,不过结合书中的一些细节设定来看,答案未必如表面呈现的那般。

二、同级别的武功

在原著第四十二回中,鸠摩智和慕容博探讨起武功来,慕容博就客观评价过鸠摩智的火焰刀,是与大理段氏的一阳指齐平。

原著道:“慕容博道:‘大师这‘火焰刀’神功,果然奇妙无方,以在下所知,或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻‘一阳指’运劲缓慢,远不及‘火焰刀’之动念即至。’鸠摩智道:‘这该是运功之人功力有别。’”

这段文字的意义在于阐明了一阳指和火焰刀属于同一级别的武功,而金庸在新修版中还提到过一个设定,那就是火焰刀与六脉神剑同级。

六脉神剑是不是真的存在(六脉神剑与一阳指的区别在哪)(3)

(鸠摩智剧照)

原著道:“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中,发出而化为毁物伤人的无形刀剑,仅为小说家夸大之言,并非真有其事,读者当做“寓言夸张”可也,在小说中仅为增添性味,不能作物理学、动力学之科学推究,尤其小读者不可信以为真。”

甲与乙同级,乙与丙同级,那么甲与丙自然也是同级,这里便证明了一阳指和六脉神剑其实是同一级别的武功。

可这就怪了,若这两门神功属于同级神功,在威力上没有区别,大理段氏又为何要去创作这么两门差不多的武功呢?

其实很简单,你看看六脉神剑和一阳指招式的区别就明白了。

三、出招的区别

由于多数人接触金庸故事都是通过由原著改编的电视剧,而不是直接读原著,以至于电视剧中呈现的画面有偏离原著的地方也不知晓。

比如多数人对一阳指的概念便是能射出一道激光般的东西,至于六脉神剑,那就是连发版的机关枪一般,其实不然。

六脉神剑是不是真的存在(六脉神剑与一阳指的区别在哪)(4)

(段智兴剧照)

先看看原著中的一阳指是怎样的,原著道:“法王正欲回掌相击,突听嗤嗤轻响,一股柔和的气流涌向面门,正是一灯大师使出‘一阳指’功夫,正面拦截……指上发出的那股罡气似是温淳平和,但沛然浑厚,无可与抗。”

的确是如同射出去的激光一般,而原著中的六脉神剑却与大部分人印象中的样子不同。

原著道:“本参左手小指疾伸,一条气流从少泽穴中激射而出,指向身前的碧烟。”

这里证明六脉神剑也的确是可以射出激光,能远程伤人,但它与一阳指的区别就在于不仅仅只是能射出激光,它还能够让运功者手中如同持有一柄宝剑一般。

原著道:“他三人出招,自是上乘武功中攻敌之不得不救,哪知鸠摩智先以内劲封住周身要害,这一刀毫不退缩,仍然笔直砍落。段誉听得保定帝等人的惊呼,知道不妙,双手同时出力挥出,他心下惊慌,真气自然涌出,右手少冲剑,左手少泽剑,双剑同时架开了火焰刀这一招,余势未尽,嗤嗤声响,向鸠摩智反击过去。”

六脉神剑是不是真的存在(六脉神剑与一阳指的区别在哪)(5)

(段誉剧照)

鸠摩智那火焰刀本质是一套掌法,只是掌尖劲力化为砍刀一般,是化气为形的武功,段誉的六脉神剑本质是指法,却能将劲气化为利剑,也同样是化气为形的武功,原本是掌与指的对决,却成了刀与剑的对决。

从这段描述不难看出一个事实,六脉神剑不仅可以远程作战,近身对打的时候更是能让运功者凭空造出一把内力宝剑,书中提到了“挥”、“架”的攻击动作都符合真实的“剑”的描述。

等于说六脉神剑和一阳指同为大理段氏最精妙的武功,在威力上应该是没太多区别的,而六脉神剑的优越之处则在于能够将劲力化为近乎实体的利剑,这才是两者的区别。

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