此时此刻看，坐在北师大对面的咖啡厅，重看讲述启功先生（1912~2005）生平的电影《启功》，久久不能平静，五十年前就是在我对面这所学校，实实在在的上演着电影中的一幕幕画面。
文 革期间，一生兢兢业业以教育为毕生事业的启功平静的生活被打破，显赫的帝胄家世，即使摘掉了右派的帽子，在那个特殊的年代也依旧避免不了浩浩荡荡的思想改造运动，被一帮“小将”呼来喝去。一切教学研究、书法创作活动的中止，带给启功思想的压抑和生活上的窘迫。在这种环境下他一度开始怀疑自己的创作，甚至想烧掉自己毕生研究的心血，但是身患重病不离不弃的妻子却一直鼓励启功继续坚持自己的事业。
《启功》电影剧照
“运动”之后，启功先生得到平反，同时笔耕不辍，继续为教育事业奋斗。为了恩泽下一代年轻人，他将自己书画作品义卖所得的资金成立了励耘奖学金，启功先生高尚的品格，伟大的情怀堪称圣贤。
启功先生是著名的书画家、国学大师，从家族来论是雍正的第九世孙。他的书法、绘画、旧体诗词享誉国内外，有诗、书、画“三绝”之称。生前为北京师范大学中文系教授、博士生导师。主要著作有《古体字体论稿》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论述札记》、《说八股》、《启功书画留影册》等。启功生平轶事很多，在这里也无法也没有能力全部展现，就简单选取三件与大家闲聊几句，展现大师的幽默和治学之道。
一、作诗自嘲，吹“乞食箫”
《沁园春·自叙》
检点平生，往日全非，百事无聊。
计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。
半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。
谁似我，真有名无实，饭桶脓包。
在这首《沁园春·自叙》中选用了“乞食箫”这个典故，也有称为“吴市之箫”。
典故出自《史记·范睢蔡泽列传》，讲的是春秋时期，费无极（春秋末年楚国佞臣）怂恿楚平王占有太子的妃子，设计要害死太子毕建及他的老师伍奢（伍子胥的父亲）全家，派儿子费得雄去樊城诱骗伍子胥回京受诛。伍子胥得到的消息，就逃出楚国，到吴国的街市上靠吹箫乞讨为生，后被人发现推荐去辅佐吴王攻楚。
启功先生平生生活简谱，淡泊名利，作《沁园春·自叙》自嘲，胸襟之大令人赞叹！
二、字都有轨迹，不着墨并不代表不经过
在《启功》的电影中有这样一个片段：一个学生喜欢书法，文革期间将启功抄写的大字报都偷走，剪成一个小册子再临摹。有一次他到启功家求教时，启功对他说：“写字的时候 ，笔笔都要在自己的轨迹上。有的地方可能是一笔带过或着墨不到，但是并不代表运笔的时候不经过这个地方。你比如说北京的公交车，早晨快车大站停小站不停，但不等于小站这个地方不经过 。”
这种用生动的例子来阐述深刻的道理，让学问变得通俗易懂，容易让学生接受。也可以再引申一下，如果你想成就一件事情，必须得做一些充分的准备，以后能不能用上另说，但是必须得做好准备。
三、你的字什么时候不像我的了，那就好了
“你的字什么时候不像我的了，那就好了。”这是启功先生对其堂弟启骧所讲。启骧先生也是著名的书画家，在前几天文传榜2015十大国学公众号的颁奖大会上，启骧先生也应邀到钓鱼台国宾馆为入榜的单位颁奖。
左三为启骧先生
启骧与启功
启骧先生比启功先生小二十余岁，在书法上得到了启功先生的悉心指导。但启功先生却十分严肃地对他说：“你的字什么时候不像我的了，那就好了。”这也促使启骧先生更加刻苦，终于达到了反经合道的境界。启功说：“他的字已经没有我的“毒”了，形成了自己的风格。”
老师的责任是让学生在自己的肩上站的更高看的更远，而不能停留在老师的高度。这种观点在其他艺术领域也是如此，比如在音乐上，如果你的演奏和你的老师一样的好，那其实也没什么意思，这都不是你的风格，只有在老师的基础上形成自己的风格，才能获得大家的认可。
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为啥听着箫与三弦的《变音板》在这闲聊呢，因为这首音乐来自毓峘先生的亲授，而他与启功还有这一定的联系，给你出道算术题：毓峘先生是道光皇帝的第五世孙，而启功是雍正的第九世孙，道光则是雍正的第四世孙，那么毓峘先生与启功先生是什么辈分关系呢？
最后欣赏几幅启功先生的书法作品：
楷书七言联（滄海六鼇瞻氣象，青天一鶴見精神）
楷书七言联（讀書身健方為福，種樹花開總是緣）
楷书七言联（滿襟和氣春如海，萬丈文瀾月在天）
楷书七言联（青山城郭紅泉磴，黃絹才華綠綺琴）
楷书七言联（書田菽粟饒真味，心地芝蘭有異香）
楷书七言联（隨地山林諸老會，一天弦管萬人春）
楷书七言联(袖裡虹霓沖霽色，筆端風雨駕雲濤）
楷书七言联（湛露凝珠滋翰墨，卿雲流彩煥絲綸）
楷书自作诗
楷书自作诗
行书自作诗
行书飞行旅途口占
行书旧作一首
行书临国香图因题
行书七言联（明月二分山一角，荷花十里桂三秋)
行书唐人雁塔题句
行书题九松图
行书题石涛画
行书题石田山水
行书题钟馗骑驴小景一首
行书题竹石
行书元微之岁日一首
行书自作诗
行书自作诗
行书自作诗
行书醉中作一首
