在以前的文章中，我提到了牟平丧葬仪式上的乐班，今天详细写写民国时期牟平地区举办丧礼的仪式过程。
该过程记录于1937年。
临死前的准备
在病危、即将咽气的时候，由家人一边准备寿衣、一边去买棺木（也有人家提前准备好这些，以防临时买不到合适的）。
棺木买来后，油漆匠用油灰将棺木内里涂一遍、再糊上一层麻布，外面涂桐油或涂漆。
要提前准备一条银鱼，在病人即将断气的时候，放在口里含住，这叫“噙口鱼”，是中国古代丧葬文化“口含”（也称“含口”）的一种。在死者嘴里塞东西的风俗在先秦就已出现，叫“含殓”，所含之物称为“含口”，也称“口头实”。据唐代杜佑《通典》载，周代“天子、诸侯饭粱含璧，卿大夫饭稷含珠，士饭稻含贝。”常见的口含之物有玉蝉、铜钱等。
曾侯乙嘴里的玉琀
玉蟾
死后三日内事项
1、气绝时：
用一张白纸盖在逝者身上，在心口处用一块生铁压住白纸。
这时死者家属嚎啕大哭，一边用白纸封门，一边赶快去买纸扎的轿子或马，在大门口焚烧，这叫烧“倒头马”，让死者灵魂可以坐着走的意思。
民国烟台威海一带白事轧纸房子
2、上庙：
烧了倒头马后，要去土地庙“上庙”。
先由邻人提着浆水罐在前面走，孝子贤孙在后面哭。到了土地庙，点香、烧纸，再把罐内的浆水泼在庙前。孝子举哀嚎哭，一直哭到家中。
每天的早上、中午、晚上，要去上庙三次。到了第二天以后再去上庙的时候，孝子贤孙以及五服内的兄弟子侄等，都须穿孝衣戴孝帽，用白布糊鞋。
为什么不在第一天穿孝衣？这是因为怕孝衣孝帽等物品在第一天还未准备妥当，故而规定第二天上庙时才开始穿。
3、入殓：
第二天中午过后，棺木抬到屋内，放上被褥，将死者抬放在里面，再放入灯芯草、香末、砖末等物，将尸体塞住，最后将棺材盖给盖上、封严。这时家人须大哭一场，因为从此不能再见死者的面了。
4、送盘钱：
第二天晚上，预备纸轿，由亲友凑钱做一桌菜，再加上点心、香纸等物，放在土地庙前摆着。摆好后，孝子到土地庙内“拖魂”，拖到魂以后，由孝子抬着放到祭桌后面的椅子上，孝子在旁边跪着，亲友依次祭拜。拜完后孝子再抬着死者的“魂”送到纸轿内，念完祭文，把纸轿烧掉，象征着死者的灵魂乘轿而去。孝子跪送几步，就可以回家了。
5、闭丧
死后三日闭丧。在这一天上午，亲友、邻居等都会来吊丧，全体参加正午时的上庙，然后由丧主设宴款待大家。
从这天起，就不需要每天上庙了。
假如去世的是年轻人或者穷人家死人，也有在这一天出殡的。
出殡
闭丧之后，要确定出殡的日期、殡局的大小、坟墓的修筑、宾客的多少，然后出帖给亲友们。
1、开奠
出殡的前一天开奠。
开奠后，吹鼓手在门外唱弹吹打，所有亲戚朋友都来吊丧。亲友们可以送纸仪、钱财、挽联、挽幛等。
凡遇到送旌幛的亲友，孝子必须到大门外迎接，并请出礼宾四人或八人唱礼，以示郑重。礼宾一般由以前的秀才担任。
晚上的时候，僧人、道士及吹鼓手要念经、吹打到半夜，并由礼宾到灵前读死人一生行状及告罪的祭文。礼节繁重，热闹异常。
2、典主
开奠的当天中午过后，由孝子头顶着请出神主牌位来，放在大门外桌上。由礼宾唱礼，点主官在神主的“王”字上点一个红点，使之变成“主”字。再在神主两边画上两个耳朵，这就叫“典主”。
3、发丧
开奠的第二天过午就发丧。
所用的棺罩等物品，都是由专门的租赁铺租来的。由邻居帮忙抬棺。
发丧时要剪很多纸钱，沿路抛洒，这叫“买路钱”。富足人家还要纸扎两个大鬼，放在四轮中车上，雇两人推着走，名叫“开路鬼”。
民国时期烟台的丧礼老照片
这时由纸扎铺做的各种用具，包括挽联、幛子等，都摆出来。
灵柩即将起身时，鞭炮齐鸣，孝子把烧纸盆在头上顶一顶，然后在摔碎。接着孝子抗着引魂幡，拄着丧棒，让人搀扶着边走边涕泗横流。
女眷、亲友在灵后送殡。路上还有亲朋好友拦路祭奠，要由孝子一一叩谢。
4、安葬
灵柩到茔地前，要先将新坟挖好。
灵柩到达后，孝子须下到坟内，扫扫土，放上用金箔银箔糊的砖，以及用小米面做的糕。然后把灵柩慢慢放进坟内，孝子痛哭一场，用土堆一个很高的坟头，在坟前插上孝子的丧棒，同时把所有纸扎都烧化掉。
富足人家在安葬时，还会有“祀土”的仪式，这是出大殡时才会有的。
5、安主
下葬以后，再将神主牌位用轿抬回家中，放在屋内桌上，摆上祭物，先由襄理丧仪的人来祭拜，其次是亲友，最后是自家人，都是按长幼顺序。拜完后，出殡的事宜就算完成了。
到了殡后第三天，孝子要带着香纸、拿着铁锨到坟上修筑一番，叫做“圆坟”。以后每隔七日，都必须到坟前烧纸祭鬼，直到第七个七日为止。
之所以对丧礼感兴趣，是因为作为吉凶嘉军宾五礼中的“凶礼”，因为仪式的特殊性，保存着很多古老是仪程、音乐等，而且越偏僻的地方保存的越古老，因此一直以来都是人类学、民俗学、音乐学、社会学研究的重点。
最后贴一些2009年左右，我跟同学们一起在北京实地调研过的白事照片。希望有机会能再下田野做调查。
以下是北京“义振旗缘”太少狮会承接的一次白事现场：
吹棚
现在基本没有僧人了，很多都是由吹鼓手们现场扮的。
以下是北京门头沟京西幡会承接的一次白事现场：
该乐班的一个特点，就是还保留着女性吹鼓手。这个很有意思，可惜当时我主要精力都投入在智化寺京音乐上，这个没追下去。
管子。最右边是双管。
工尺谱
打击乐谱
村里的庙
孝子捧盆
送殡队伍
上坟
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