作者：任桂荣
村东头的老槐树下就像村里的新闻播报中心，每到吃饭，爱热闹的村民们就三五成群地来到树下刮故事，这不，有几个人已端着白瓷大碗过来了，就着青石搭埠坐下，也有人猴到石磨盘上蹲着，开始听村里的“广播员”德胜二叔进行新闻播报。
“我曹个坐火车，看到一个无为的小保姆，从北京刚来嗄，在北京没待三天，讲话就开始山东驴子学马叫，学人嗄北京人讲话“哎呀，你家这狗狗好可爱哦”，还伸手去摸，结果那小狗汪的一声就要咬她，她吓得手一缩讲‘刺历，个妈小狗还咬扔。’”村人们听他那活灵活现的描述，哄堂大笑起来。
村民二刚子喜欢抬杠，经常揭人家老底，方言叫接下巴壳子，只见他划拉几口饭边嚼边说：“二叔，我曹个明明看到你在地里浇大粪，你啥跑ki坐火车呢？”
德胜二叔被他戳穿老底，立马不高兴起来，“理个侠们别尽讲人嗄，你自嗄不也是在巢湖了几天，讲话也开始僻汤了。”二刚子一听，立马急了，“我在巢湖，人嗄讲我尽讲土话，我哪里僻汤了？”
“我们都讲次，你却讲ki，个不是僻汤是什么？”二刚子被他说的无言以对，红着脸说“就理一天到晚“东门楼子，西门猴子”晓得多。”
村民胜子不耐烦了，用筷子敲了敲已经吃空了的碗，“别吵了，二叔，还给我们讲哈子新兴事呗。”
“好嘞，”二叔愉快地答应，正准备开讲，就见二婶子站在自家门口扯着嗓子喊“肿颈子肿到干尚子，一餐饭要七到中午，一天到晚讲八安，不干事了呵？速毫捣头，我要洗碗了。”
大家又哄笑起来。二叔也跟着笑，一边说，“来照来照”。慌忙忙地拿着碗跑回家。
以上的场景是我老家小山村的常有的情景，村民们拉呱斗趣，说着方言俚语，如果不是本土居民，还真不一定能听懂。
其实巢湖城市的方言已很多接近普通话，真正难懂的是农村的俚语。
记得儿子小时候，幼儿园放假无地方可去，而我的父母亲当时正在河南做生意，于是儿子被外公外婆带到河南去。儿子打小在巢城成长，加上幼儿园熏陶，语言接近普通话了，于是当地河南人说儿子会讲普通话，能听懂。反之，我母亲因为一直讲的是农村方言，虽然在河南住了四五年，仍难以和当地人沟通，于是小小年纪的儿子成了外婆的小翻译。
巢湖的农村方言，细细考究起来，发现很多方言形象而有趣。我把以上一段故事解析一下。“曹个”在巢南农村指的是昨天，这个我觉得没特别的含意，就是方言发音上的偏差，就如巢湖人爱把“家”发成“嘎”，“瓦嘎”（我家）、“乃嘎”（你家）、“来嘎”（回家）这应该是一种传统风俗沿习下来的发音问题。
“刺历”在巢湖方言中是一种骂人的话，不知道这两个字怎么写，我是根据发音而来。百度上搜寻了一下，没找到出处，类似发音，只找到“刺梨”，是贵州的一种水果，浑身长满针刺，味酸。但是我想贵州离我们这儿太远，先人们恐怕也未必见过这水果，所以应该与此种水果地关。另一种，吴地方言中，“赤佬”就是指坏人，坏东西，所以我觉得由“赤佬”演化而来更为贴近，上海人不是把“小赤佬”发音成“肖册佬”？所以觉得此种来处更可靠些。
巢南人爱把“去”念成“次”，巢城人则念成“ki”。而“僻汤”的意思和“山东驴子学马叫”差不多，意思是学人家讲话，装腔作势、故意卖弄。
最有意思的是二婶子的那段。“肿颈子”和“捣头”都是吃饭的意思，这两个词比较形象，因为“吃饭”可不就是让颈子变粗而肿？用筷子往头上捣？形象而且夸张。通常用这个词已是表达了对对方的不满了。每每听到人说“肿颈子”，我就想起幼时放鹅，当鹅们吃饱时，长长的脖子的确肿肿的。是不是受之启发，又因为不满，就把别人吃饭说成是“肿颈子”，意思把他比喻成呆头鹅呢？
“七”也是“吃”的意思，“理”是“你”的意思，我觉得是发音习惯问题。“讲八安”应该是“讲板眼”演绎而来的，但已不是“讲板眼”字面上的意思了，而是指责人卖弄口舌的意思。“速毫”有人说是“扫毫”，但我觉得应是“速毫”二字，它本意表达的是“快速”的意思，快速到“毫”的程度，可不就是“sao”了。所以说巢湖的老祖宗们还是极具有智慧的，造的词并不是空穴来风，而是综合了象形、夸张、比喻等手法。
以上是我对巢湖方言的一些薄知陋见，有些不一定对，还希望老师和朋友们赐教指正。
最忆是巢州
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