今天是中国农历七月七日，是传统的“七夕节”。
七夕节，起源于上古祭拜“七姐”诞辰的传统，被称为“七姐诞”。
七姐即是织女星，是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神。
每年七月初七晚上，女性和孩子们便开始开始向七姐祈福许愿、乞求巧艺，因此也称“乞巧节”。
“乞巧节”的祭拜祈福传统普及于汉代，北宋时达到鼎盛，成为了国家法定节假日，并首次出现了“七夕节”之称。
七夕节经过千余年的发展变化，从对女性和孩子的祈福、乞巧，慢慢演变出牛郎和织女的爱情之意。
自唐以来，多有描写七夕，抒发爱情的诗词传颂，今天我们要说的，是清代著名词人纳兰性德的《鹊桥仙·七夕》。
创作背景
纳兰性德出生于清朝初年，是满洲正黄旗贵族，为大学士明珠的长子。
他自幼饱读诗书，兼修文物，
- 17岁入国子监，被祭酒徐元文赏识；
- 18岁考中举人，次年成为贡士；
- 21岁殿试中二甲第七名，赐进士出身，
可谓是才高八斗，学富五车。
此后，纳兰性德在两年内主持编纂了儒学汇编《通志堂经解》，尽显才学。
纳兰性德19岁时，与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。
婚后，夫妻二人感情甚好，相亲相爱，却不料卢氏在三年后死于难产。
妻子去世后，纳兰性德的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，就连他自己也再难超越。
由此可见，他对妻子的深情思念。
《鹊桥仙·七夕》则是纳兰性德在七夕佳节悼念亡妻而作。
《鹊桥仙·七夕》
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。 莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
这首词的上阕表达了作者在七夕节这一天对于亡妻的思念之情，并感叹物是人非，睹物思情。
七夕佳节，他人都是成双成对，只有作者孤单一人，不由地激起他思念亡妻的情绪。
因此，作者便嘱咐下人不要拿出旧罗衣，以免他看到此物，就会想起当初妻子为他缝制衣裳的纤纤素手。
虽然这可以勾起作者对于曾经美满婚姻生活的幸福记忆，但七夕佳节，却形单影只之际，这只能带给他无限的愁苦。
这首词的下阕表达了作者对亡妻因思成梦，坚守爱情之心。
作者低头看到了院中荷塘的莲花和菱丝，抬头仰望到了银河星光璀璨，但这些情景都不能抑制住他思念亡妻之情。
在梦中，他看到妻子手持作者送她的定情信物袅娜而至，这让他清醒后，也坚信两人的爱情坚信两人的爱情可以像“牛郎织女”那样——无论天上人间，都能再续前缘。
纳兰性德的《鹊桥仙·七夕》既表达了物是人非的伤感之情，也充分刻画了如梦如幻的浪漫爱情，可谓中国古代七夕诗词的著名作品。
