中国著名史学家陈寅恪曾说过这样一段话：
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
在他看来，中国文化的最顶峰，不在汉朝，不在唐朝，不在清朝，而在宋朝。
宋词自不必说，其他如书画、哲学、工艺、教育、科学、医学等等，宋朝都达到了一个前所未有的高度。
而如果要追寻整个文化盛世的起点，宋太祖赵匡胤一定不能避开。
▲赵匡胤影视剧照
公元960年，作为后周殿前检点的赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身。
持续了52年的五代十国，终于在他的手中，宣告落幕，一个名为“大宋”的王朝，如旭日般冉冉升起。
史载，立国后，赵匡胤在太庙里刻下祖训，“不得杀士大夫，及上书言事人”。
这一国策的贯行，也将宋朝文人的地位推至高峰。
后来我们见到的如苏轼、王安石、范仲淹、欧阳修等人，无论政治上有过怎样的起伏跌宕，至少性命始终安稳。
同动辄文字狱的清朝相比，宋朝的文人实在幸运太多。
仅从这一点看，赵匡胤就值得被文学史铭记。
▲赵匡胤影视剧照
虽是武将出身，赵匡胤却极爱读书，且在文学史上留下了珍贵的一首半的诗作。
至于水平如何，大家不妨往下看。
这完整的一首诗，叫作《咏初日》（后世有许多版本，今录其中两种）：
（版本一 来自《庚溪诗话》）
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
（版本二 来自《藏一话腴》）
欲出未出光辣达，千山万山如火发。
须臾走向天上来，逐却残星赶却月。
据说这首诗写于赵匡胤当皇帝前，有一天，他和好朋友们通宵达旦喝酒。
抬眼间，一轮红日正冉冉升起。
那种赫赫炎炎，那种光艳逼人，令赵匡胤诗兴大发。
这首质朴粗犷、然而大气磅礴的《咏初日》，也便应运而生。
一句“逐退群星与残月”，仿佛太阳也有了人的意志。
它顷刻间便跃上高空，黎明前那尚遗留在天穹的群星与残月，立刻便被淹没在它的万丈光焰里。
那种扫荡星月的志向，那种所向披靡的气魄，让人一时分不清，他写的真的只是太阳吗？还是借诗抒发自己的志向？
如果把群星、残月比作当时盘踞各方的势力，那么那个逐退星月、光芒普照大地的太阳，则更像是赵匡胤本人的自况，寄托着有朝一日他结束乱世、统一天下的壮志雄心。
这是独属于帝王的霸气，睥睨天下，气吞山河。
▲赵匡胤影视剧照
除了这首完整的诗作外，赵匡胤还留下了两句残诗：
未离海底千山黑，才到天中万国明。
关于这两句残诗，宋代文人陈师道在《后山诗话》里记载了这样一个故事：
说的是，赵匡胤攻打南唐的时候，军队包围了金陵城，南唐后主李煜派大臣许铉前来求和。
这个许铉也着实有点傻气，人家是派他来求和的，他却跟赵匡胤一个劲儿地说自己家的国主李煜多么多么博学有才。
末了，还来了一段李煜诗歌即兴朗诵（《后山诗话》里记述，许铉诵读的这首诗叫《秋月》，但在李煜的诗集中没有找到）。
赵匡胤哈哈大笑，说：“你们这种酸腐文人的无病呻吟，我可看不上。”
许铉很不服气，就说，那陛下你也来一首呗。
大殿上的人都惊呆了，赵匡胤却不慌不忙地说：
“有一天我喝醉了酒，在田间睡着了，醒来后发现月亮已经升起，当时随口念出了两句诗——
未离海底千山黑，才到天中万国明。”
许铉听了这诗，大惊，当即就向赵匡胤拜了几拜。
诗的意思并不难懂，它吟的是月亮。
然而同样一个月亮，在文人气息浓厚的李煜那里，是“揖让月在手，动摇风满怀”般的优雅纤弱，在帝王气十足的赵匡胤那里，却有种吞吐天地河山的恢弘气魄。
诗如其人，在这两位帝王身上，得到了最好的印证。
▲李煜影视剧照
据说这两句诗在整个两宋间，始终无人敢续，一直到400多年后，同样作为开国帝王的朱元璋，终于将这首诗补齐：
未离海底千山黑 ，才到中天万国明。
朗朗浩浩照长夜， 掩尽微微无数星。
滔滔宏愿因之起， 挺躯来济苍生灵。
恒持此志成永志， 百战问鼎开太平。
诗歌的文学技巧水平如何暂且不论，单是结尾的那句“百战问鼎开太平”，我觉得朱元璋应是写出了赵匡胤的未尽之意。
朱元璋曾对赵匡胤做了极高度的评价：
“惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”
这两位雄才大略的君王，隔着数百年的光阴，却在一首诗里有了交集，于彼此都是幸运。
▲朱元璋影视剧照
历史有时也像一场舞蹈，有人束手束脚，腾挪不开；有人长袖善舞，游刃有余；还有的人张扬一瞬，即黯淡离场。
相同的是，一千年后，我们都将自颓弛或掩埋中踉跄走出，烟尘满面地，接受那一时代人们的检阅。
（备注：网上查的资料显示，赵匡胤的两句残诗是“未离海底千山黑，才到天中万国明。”朱元璋诗里则是“未离海底千山黑 ，才到中天万国明”，许是后世流传中产生了不同版本。）
,
