大云寺是1972年山西省第二次文物普查中发现的，尤其是其主体建筑大雄宝殿，它鲜明的金代艺术风格，对研究当时古建筑具有重要价值。仅从它的体量上看，这样的乡间小庙在古代也许不算什么，但它的辽金风格和不凡气势使你不能小觑了它－－远远看去，那硕大的斗拱挑起延伸而出的殿檐，庄严巍峨的气势凌然而现，令人叹服。大雄宝殿面阔三间，进深两间，高9米左右，平面呈长方形，座北朝南，单檐硬山顶。殿顶为绿色，以筒板瓦覆盖，脊上鸱吻已所存无多。尽管有些许破败，但主体的尚好保存使其风采仍在，不能不使人感叹古建筑之坚美。架梁斗，仍存辽金建制。檐柱之上，置有古朴华丽的斗拱一圈，均为四铺作，蚂蚱耍头。为扩大殿内空间，使用了“减柱造”的技法，整个大殿内外只用檐柱10根，给人大方、疏朗、简朴之感，充分体现出建筑的时代风格和艺术特色。
据史料记载，金元时期的龙山及周围的大云寺已留有许多碑刻。麻革《游龙山》中曾特别讲到他与同游诸人在龙山大云寺观瞻龙山留题碑碣的事情。但如今的大云寺院内已是看不到那么多碑碣石刻了。笔者去游观时，倒也看到院内有一石碑，篆额题为《重修龙山寺碑》，立于清康熙三十三年，县拔贡生王家宾撰文并书写。据此可知，大云寺在清初又名龙山寺。
2001年，大云寺被列为国家重点文物保护单位。但有不少地方已剥蚀脱落，斑驳漫漶，有的地方已有坍塌毁坏现象，急需加以修复。
大雄宝殿内金身塑像虽已无存，但四壁仍留有明代壁画，大部分用白泥粉覆压着，保持基本完好，用水洗刷即可显露出来。据传，壁画内容为10大说法佛像，有关学者鉴定为明代所画。壁画描金沥粉，丹碧交辉，线条劲健，形象生动。从局部观察，壁画画法为重彩平涂，线条多为聚墨碾子画，设色以朱红、石赭为主，兼用黄、白、赭等色彩，沥粉贴金，更添画面的富丽。壁画能够完好保存，得益于原县供销社用作仓库之“功”。据说白泥粉是供销社一位爱好文物的职工珍爱壁画，为保护它涂抹上去的。这不能不令人感动。试想，如果不是这个自觉行动，那么我们如今将无法看到这一珍品的遗存。
大云寺的壁画以十大明王像为主，以明王为主题的壁画虽有，但比得上大云寺的却少之又少，其年代有金有明清所绘，但墙上的十大明王像壁画描金沥粉，丹碧交辉，依旧色彩鲜艳，其面貌仪态不威自怒，站在壁画前压迫感十足，让人顿生惭悔之心，却可惜还是有不少壁画已剥蚀脱落，斑驳漫漶，不能一窥全貌。
先看看东边壁画。
再看西侧。
徜徉在大云寺，历史的厚重和沧桑感会扑面而来。它使你相信，朝代的兴衰更迭，大浪淘沙，而真正能留下来的到底是什么。透过大云寺这一金代古建筑，我们看到的又何止是它外表的古朴壮观及考古学术上的研究价值，分明还有它内里流淌出的独特的艺术美和精神美啊。荆庄大云寺，犹如一颗遗落在乡野的明珠，正以其无可替代的价值和魅力熠熠生辉，光耀万里。
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