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孔府百年大宅
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孔府主要的职掌就是祭孔，所谓：“慎终追远，民德归厚矣”。认为隆重的祭孔和办理丧事，民心就会归向，在社会就会产生巨大影响。孔府每年的祭孔活动大大小小五十余次，主要是四大丁（也叫四大祭，是每年春夏秋冬的丁日）。此外还有四仲丁（大丁后的第十天），八小祭（清明、端阳、中秋、除夕、六月初一、十月初一、生日、忌日），每月初一，十五有祭拜，一年二十四节气还有二十四祭。
孔府有一整套祭孔组织，司乐厅掌管祭孔的乐章、八份舞，保存乐器舞具以及培训乐舞生。祭孔由衍圣公主祭，孔府还有祭孔官员，分献、监祭、典仪等一百零三人；鸣赞、相礼等礼生八十人；弹琴、吹箫、敲鼓、打旗、跳舞等乐舞生一百二十人；除此之外，还有执事人员，“四氏学”（即孔孟颜曾四氏师范学堂）师生、族人、来宾等千余人。
大成殿里，高大的神龛里孔子脱胎塑像前，由主祭跪拜祭祀，孔子像两旁还有四配（颜回、曾参、孔伋、孟轲），以及子路子贡闵子骞朱熹等十二哲，大成殿前面的东西两侧，还有两排房子，有八十多间，称作两厢，里面供奉着历代儒家学派的著名人物，如董仲舒、王阳明等，称为先贤、先儒。四配、十二哲和先贤神位前也要有人祭祀，称为余祭。主祭跪拜的同时，他们也在各自负责的神位前跪拜。大成殿里有大成乐，编钟、编磬、应鼓、排箫、壎等等数十件古代乐器，还有爵、镫、豆、尊等古代祭器。祭品有太宰、猪羊都是整只的。还有盐、猫血、芡米、菱角等。祭孔时用檀香，乐舞生穿着古代服装奏古乐和跳八份舞。祭祀从半夜子时开始，约一个小时下殿，大祭主要仪程叫大成殿释典礼。
蒋介石时期，国民政府曾派中宣部长褚民谊来祭孔，山东省主席韩复渠也多次来祭孔，祭文不随身带来，为表示郑重，要另外寄到曲阜来，韩复渠文化很低，是个粗人，赞扬孔子的那些文词也不会说，新生活运动时，提倡旧道德，又大兴尊孔，一次祭孔时韩复渠上来就说：孔子现在又走运了，孔府的人听了都哭笑不得。
中央派大员来祭孔，叫国祭，前面所说由衍圣公主持叫家祭，国祭和家祭不同，没有祭品，由中央代表献花圈。国祭时不穿古代祭服，穿长袍马褂，胸前佩戴长条标志，凡短装打扮者一律不得进入孔庙。致祭时也不磕头，行鞠躬礼，时间也不在半夜，而是早上七点。
早晨举行完国祭，下午还要到孔林孔子墓前致祭，半夜子时还要举行家祭，这时候官方人士就是参观者了。
按孔府族规，祭祀时，妇女不能参加，妇女参加祭祀有辱祖宗，而且有妇女在场，孔庙的乐器就敲不响。据说，从前一次祭孔时编钟忽然不响了，后来发现在人群中有一个尼姑，把那个尼姑撵走后，编钟才又响起来。不知道这是谁编出来的，但在民国以后，这族规已经很不严格，妇女和姑娘在旁边观看，也无人干涉。但从曲阜县志记载，过去也有妇女参加祭孔的，而且妇女还是主祭，那是在五十代孙的时候，在大德元年，大成殿重修竣工，皇帝的妹妹长公主曾两次来到曲阜，亲自到孔庙大成殿祭孔，曲阜还为她刻碑留念并载入了县志，这件历史事实是个极好的证明。
【注】本篇选自《孔府内宅轶事》，作者为孔子七十七代嫡孙女孔德懋老人。现在每年的孔子文化节，也会举行祭孔大典，其舞蹈和流程大概参考了以前的仪程，有机会的游客可以在每年的孔子文化节来曲阜感受一下。
