相术认为“天人相副”，人的形体实为外界自然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的主干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”，它为人的命禄的根本，所以相骨为相术之先，甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳协调，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。因此肉要丰满，但不能累赘；骨要坚瘦，但不能不足。肉过于骨，如同阴胜阳；肉弱于骨，则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。
但相术所说的骨骼，绝不是指现代生理解剖的206块骨骼系统，它所说的肉，当然也不是指现代生理解剖所发现的650块以上附在骨骼上的肌肉，而主要是指人的头部凭手可以触摸，凭眼所能看见的10来块骨骼（也有顾及面部躯干分得更细的）。这几块骨骼对人的命禄大有讲究。
相书上说过：“头无异骨，终难人贵。”什么是异骨？即所谓“九骨法”。九骨者：
（1）颧骨。即颜面骨中形成颊骨的骨骼，左右各突起一面，它关涉到一个人的权势。
（2）驿马骨。即颧骨势人“天苍”之外的骨骼，它关涉到一个人的地位。
（3）将军骨。即与耳相齐的部位，它关涉到一个人的武职。
（4）日角骨。即左眉隐约而起的骨骼。
（5）月角骨。即右眉隐约而起的骨骼，它和日角骨都关涉到一个人的文职。
（6）龙宫骨。即绕眼圈的骨骼，它关涉到一个人的官勋。
（7）伏犀骨。即由鼻上一骨直线向上，至额部的“天庭”，再南“天庭”直贯到头顶的一段，它关涉到一个人能否官至公卿刺史。
（8）巨鳌骨。即耳两边沟出的骨骼，它关涉到一个人能否位至尚书。
（9）龙角骨。即两眉毛人“边地”稍高似角的部位，它亦关涉到一个人的官位品级。以上九骨丰隆耸起者，都被认为是高品级的大贵人。
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