在中国浩瀚无垠的书法史上，有这样一个人一直都是“天花板”级的存在，此人就是被誉为“书圣”的王羲之。
自古以来，不管是哪行哪业，但凡有人被冠以“圣人”之名，那他基本上就是这个领域最顶尖的存在。
王羲之正是如此，以一幅行书《兰亭序》而名动天下，不仅夺得了“书圣”的美誉，连《兰亭序》也被奉为了“天下第一行书”。
王羲之出身于世家大族琅琊王氏，刘禹锡《乌衣巷》中的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这里面的“王”，就是指的琅琊王氏。
他出生于“五胡乱华”的前一年，可以说他是活在乱世之中，伴随着五胡肆虐中原而长大，他从小就对书法艺术十分痴迷，而且亦是学遍诸家。
王羲之在《题卫夫人笔阵图后》写到：“予少学卫夫人书，将谓大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”
就是说，他少时学的是卫夫人之书法，以为这就很了不起了，但是后来走遍名山大川，见到了李斯、曹喜等人的书法，又到许昌，见了钟繇、梁鹄的书法，又在兄长王洽那里见了张昶《华岳碑》。
这个时候的王羲之才知道“人外有人天外有天”。
除了遍学诸家之外，他对于书法的刻苦也是常人所不能及的，他曾“临池学书，使得池水尽黑”，足见其用功之刻苦努力。
否则的话，他也写不出天下第一行书《兰亭序》了。
除了《兰亭序》之外，王羲之还有一幅作品，亦是名扬天下，流芳百世，此作便是《平安何如奉橘》三帖。
这幅作品，实际上是独立的《平安帖》、《何如帖》以及《奉橘帖》，后来三帖在明末合裱成卷，所以为一幅作品。
此作之中，《平安帖》为行书兼草书写就，剩下的《何如帖》以及《奉橘帖》都是行书作品。
前两幅作品是王羲之写的两封信，《奉橘》原是《何如》帖尾附书，流传过程中，《平安》失去最后两行，《奉橘》则逐渐独立。
纵观三帖，《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多，显得生动灵巧，富有灵气，在钩挑转折间，给人一种空灵之感。而《何如帖》较端整，三个“复”字，而无一雷同，或异其偏旁，或变其转折，都鲜活生动，结构精密，神思凝淀。
《奉橘帖》则变化较多，看上去十分的随心所欲，但这恰恰是书圣的高明之处。
现如今，此作藏于台北故宫博物院，乃是一等一的镇馆之宝。
今天，我们将《平安何如奉橘三帖》进行高清复制，还原原作风貌，送与大家，希望大家喜欢。
——编辑谪仙
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