#颜读论语#
#十万总裁学论语#
子曰:“苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。”
子曰:“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰:“如有王者，必世而后仁。”
上节课，我们讲了事物发展的三部曲，从无到有，从少到多，从拙到美。
一生二，二生三，三生万物，说的就是前两步，这是生命力的基本特征。繁衍生息，不断优化，数量不断突破新高。
从拙到美，就没有那么容易了。因为不再是生理、物理上的问题，而是思想和精神方面的进步。这一步需要教化，而十年树木百年树人，人的教化是需要一个漫长的时间才能完成的。
生个孩子容易，教育好他却是比生下他更难。所以，没有时间就不会有真正的成长和完美。
子曰:“苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。”
孔子说，如果用我去当政治理国家，也不可能一蹴而就。朞月，期月，期是周期，月的周期进制是12，所以期月就是一周年。经过一年之后可能会有些好转，但也不会尽如人意。
三年有成，经过三年之后，可能会看到一些结果。那些急着用我的人，想要马上见到结果是不现实的。冰冻三尺非一日之寒，哪里是一朝一夕就能立竿见影的事儿？
子曰:“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
如果一个自身完美的领导者去治理一个国家，至少需要经过100年。时候到了，才可以消除社会上残暴恶斗的戾气，让社会变得文明。
古人说这句话一点儿都不假，从拙到美，对于一个国家来说，不经历100年，怎么可能做到呢？这也许就是百年树人的源头吧！
一些人类丑陋的本性就是经历再长时间也是无法消除的，自私、懒惰、贪婪、恐惧，永远无法消除。
教化的目的并不是消除，而是抑制。通过礼制，完成理智，在充分考虑别人的同时，去行动。这就是文明了。
而一个人真正的教化是要表里如一，始终如一的，要求人前人后一个样。慎独说的就是不管有没有人看着和要求，自己都能严格按照君子的仁道去做事。
你说，让一个国家里人人都能做到这点，又需要多久呢？那可不是一个百年能完成的。我们深受中国优秀传统文化教化几千年了，社会依然千疮百孔。人口越多，需要的时间就越长。
那些发达的国家和地区，人口和领土面积两样都比中国多的几乎没有。要么人口少，要么领土少，管理起来要容易得多。
他们一个国家还没有我们一个城市大，我们一个人口大省，甚至是多少个国家人口的总和。船小好调头，小国家人口少，改变自然就更快一些。
我们今天能解决14亿人口吃饭穿衣的问题，达到全社会脱贫，已经是非常了不起的事儿了。党的下一个百年目标也只是共同富裕而已，就是完成第二步，从少到多。
距离全社会从拙到美，可能需要更多个百年，不是一代几代人能看到的。无论东方西方，文明和野蛮永远都并存着，这是人性决定的。
文质彬彬说的就是文明和野蛮的权重协调问题，而不是完全消除。战争、竞争、斗争，都是野蛮的基因决定的。
子曰:“如有王者，必世而后仁。”
孔子说，假如一个真正的王者出现，他具有高超的领导艺术，也必须经过三十年的整顿才可 以推行仁道于天下呀！世，三十年为一世。
从孔子自己，再说到善人、王者，从一年到三十年到百年。领导者可能水平有差距，会缩短达到目标的时间，但都不可能一蹴而就的。
我曾经说过，这个世界上效果最快，立竿见影的只有毒药。也可以换个说法，一切立竿见影的措施都是毒药，是不健康的，甚至是致命的，拔苗助长就是立竿见影。
那些追求一招制胜，妄图通过一个话术、一个方法，一劳永逸解决签单和组织发展的问题是天真的，也是可怕的。
因为都是在饮鸩止渴。吸毒会上瘾的，在一次次立竿见影之后，对毒品有了依赖，最终葬送了自己的性命。
这一节是接着上一节展开的，说的是发展改变离不开时间要素。从无到有，从少到多、从拙到美，需要的时间一个比一个长，需要有智慧，更要有耐心。
从没孩子到有孩子，想通了一个决定，一年之后就有了孩子。二胎三胎四胎，需要考虑的就比一胎时多多了，很多人是不愿意从一胎到二胎到三胎四胎的。
要想家家都有三胎，需要很长很长时间，可能要用百年作为计数单位去衡量。而要让孩子们都变得优秀，有责任有担当够仁义，需要的时间要用千年为计数单位去衡量了。
这就是文化传承的重要性，因为都不是一代人能解决的大问题。
回到我们保险业里来看，现在的问题都是过去几十年造成的，要想彻底根除，不需要几十年上百年也是做不到的。因为从无到有，从少到多需要时间。
这里说的可是正确的基因为前提，运用正确的方式方法去做的时间。如果是错误的基因和方法已经做到了从少到多，就需要更多拨乱反正的时间。先要破然后再立，是旷日持久的。
行业的陋习，带来的创伤，即使有一天痊愈了，也会留下不可磨灭的疤痕。
保险业是人性赤裸裸的秀场，文明和野蛮交织着，你方唱罢我登场。一边是责任、爱、担当、使命，一边是自私、贪婪、懒惰、虚伪，活活一个名利场。
我说金钱和权利还有美女，都是照妖镜。在他们面前，是人是妖，立刻就能看出来了。看出来又怎样？群魔乱舞的局面不可能一朝一夕改变得。
这不是保险业自身独有的，行行如此，处处如此。这就是社会，人类社会，一个高等动物群落有的。
教化从自身开始，从当下的点滴开始，起码要从善如流，而不是同流合污吧！要出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在这个复杂浮躁功利的社会里，找到自己清净干净的一块地儿。
孔子看到了这一点，推行教化治国，但效果甚微，因为教化是最难最难的。约束人性恶的一面不能靠自觉自发。
法家之所以不可或缺，就因为相比儒家见效能更快一些。所以，我们要依法治国的同时还要继承中国民族优良传统。
治国离不开法家和儒家，一个是当下一个是未来。一个管理行为，一个管理思想。
所谓识别人性，去做难而正确的事儿，就是要时刻看到人类善恶的两面性，坚持善的抑制恶的。虽然有时很难，会被影响，被绑架，被胁迫，但必须坚持善的。
不以善小而不为，不以恶小而为之。这就是最难最难的，但绝对正确的事儿，适用于所有领域，并不仅仅是保险工作。
做一件好事容易，难的是一辈子做好事。等你做到了只做好事不做坏事，也就成为善人了，这对你我，对每个人，都是巨大的考验。
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