图展非遗长卷，文说历史长河。松原是古夫余国肇基之处、辽帝捺钵之地、金国龙兴之城，在这片土地上，多民族在长期生产生活实践中创造了丰富多彩的文化遗产。为迎接我国第十五个文化和自然遗产日，市群众艺术馆（市非物质文化遗产保护中心）撷取我市国、省、市三级非遗项目在线上媒体平台亮相展示，以非遗传承健康生活，让群众感受文化魅力。
蒙古族射箭
自古以来，射箭、赛马和摔跤被蒙古族视为三大竞技活动。射箭蒙古语称为“苏日哈日布那”，是蒙古族世代相传的男儿三艺之一。蒙古人从匈奴、鲜卑时代开始，广泛应用弓箭。他们以狩猎为生，依靠拉弓、射箭的本领捕杀猎物，并与敌人作战。后来，蒙古人用“铁骑和弓箭”震惊世界，创造了神话般的历史，让弓箭在人类战争的发展史上起到独一无二的巨大作用。如今，射箭已成为一种体育竞技项目。
蒙古族的擅骑射和尚武习俗在民间有着悠久的历史。十三世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部后，蒙古族射箭得到迅速发展，并成为培养人才、磨炼意志、激发斗志的方法来利用，后期成为那达慕的一个主要内容，也使蒙古人锻炼了身体，启迪了智慧。
原片：张桂芝
古代产生的蒙古史诗中，就已有关于射箭的精彩描绘。《蒙古秘史》中多处记载着有关射箭比赛的内容，例如：成吉思汗叫巴歹、乞失里黑二人做宿卫，并戴上箭筒。“箭筒”蒙古语称为“豁儿”，佩带箭筒的人称“豁儿赤”。《元史》中称做“火儿赤”，戴上箭筒是武士的荣耀。成吉思汗时期的军师木华黎是一个著名的射箭能手。“猿臂善射，挽弓二百强。”是威震四方的著名蒙古军统帅。
《黑鞑事略》中记载说：“他们（注蒙古人）骑射是常把幼儿绑在木板上，驮于马背，随母出走。小儿长到四五岁就让他们玩弄小弓短箭。即至长大，常年四季，唯事狩猎……奔驰跳跌则挺胸立蹬而不坐，因此，八九分之力达到脚后跟，一二分之力才达靴子，快如旋风力崩山。左右转弯，轻巧似禽畜，善左盼右射。”明代书籍《北虏风俗》“习武”一章中记载：“今现蒙古，其子长至五六岁，就便学骑，鞍用木制，四面高约五六寸，将孩童置于其中，即使马惊亦不致掉落。稍长则习乘马射箭，上马猎狐兔，下马习拽弓；幼习而长熟，唯比武和摔跤，其所习固而不变。”、“箭不虚发，因此上阵只带风吸箭镞，弓软、镞利，曳满射击，二三十步之内透甲穿胸，百发百中。”明《夷俗记》中也有关于骑射的记载：“上马则追狐逐兔，下马则控拳臂张”。
古代，蒙古族一方面以游牧、狩猎为生，从小骑马射箭。另一方面为了自卫，不得不一面生产，一面作战。这就形成了其生产组织和军事组织的合一。平时放牧牲畜，狩猎禽兽为生活，战时则人人参战。所以每个男人甚至妇女从小就练习武艺，骑马射箭。正是这种古代的生活和生存形成的擅骑射和尚武习俗，传承至近代成为具有民族特色的体育活动。近代，因为战争的手段和武器发生了根本变化，使古代习武手段演化成为现代民族体育娱乐活动之一。郭尔罗斯部落自古沿袭射箭习俗，曾统领郭尔罗斯的成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔就是古代著名的神射手，被誉为“一代神弓”。
蒙古族传统的射箭分为静射和骑射两种，这两种射法又有具体分类。骑马跑动中射击叫“那玛嘎”，汉意为骑射。在骑射中又详细分为骑射环靶、骑射吊靶、骑射立靶、骑射卧靶、骑射帽靶、骑射飞物等。站着射击，蒙古语称“哈日布嘎”，汉意为射击，是站立式射击，射击有两种形式，一种是弓绡射击，一种是射击还靶（圆靶）。
骑射在辽、金、元统治时期就十分盛行。每逢重大节日便举行各种骑射活动。据史料记载，辽有“射兔”活动，金有“射柳”活动；到了元代，则以骑射立国，将弓矢作为战争的主要武器，每逢重大节日都要举行各种骑射活动。
骑射是射手纵马奔驰，在行进中完成拿弓、抽箭、搭箭、射击一系列动作，以第一、第二、第三各靶位的中箭多少定名次。
大型的骑射比赛参加者多达数百人，比赛跑道约为4—6米宽、近百米长、有的跑道中还设半米多深的一条沟，跑道两侧共设3个靶位，靶位与靶位之间相距约25米，第一靶是在2米高的木垛上挂一个约1尺见方的彩色布袋，3个布袋里边装的都是棉花，第一、二靶位在射手的左侧，第三靶位在射手的右侧，比赛规则规定1马3箭，即每人每轮射3支箭，共射9支箭，不分男女老少，参赛者都要自备马匹弓箭，弓箭的式样，拉力和箭的重量、长度不限。比赛时背上弓，把3支箭插在背后箭袋里，骑马到起跑线，裁判员发令后，开始起跑，同时取弓抽箭，搭箭发射。每轮跑完全程没射完3箭者，被认为最不光彩。
在郭尔罗斯的那达慕上，经常采用站射的比赛方式，一般规定每人9箭，分3轮完成，按中靶箭数多少评定名次。通常的静射按照规定，每个参赛者射击4箭，分3轮射完，以中靶次数多少评定胜负。比赛时射手身穿彩袍，脚蹬马靴。静射比赛，裁判员下令后众射手张弓搭箭，一齐射向靶心，凡是射中的，靶心自行脱落，观者一片喝彩。
射箭比赛，获胜的神射手在草原上享有很高的荣誉。古代，在勇士的名字后面常加上“莫日根”或“巴特尔”，蒙古语的“莫日根”一词，有神箭手的含意。
古代，蒙古族弓箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭。结构有弓弦、弓带、发带、弓背、弓心、弓绡、弓鼻子、弓屏、弦码、弓的凸部、弓的缝、弓把等；箭的结构有箭码、箭扣子、箭蹄子、箭胸、箭羽、箭孔、箭辙、箭脖子、箭心、箭尖、箭嘴等。现在的弓箭已经由钢弓、塑料弓、尼龙弓、玻璃弓、金属箭所代替。箭靶是用5种不同颜色涂成的“毡片靶”，靶中心是活的，箭射到中心就会掉下来，还有一种比赛是不用箭靶，从几十米远处射击地面上的目标，目标是堆砌起来的实物，呈塔形，射中目标为胜。
蒙古族的射箭活动，现已发展成为国际性的体育项目之一。前郭县业余体校，是吉林省传统体育项目---射箭训练基地，多年来，已经培养了一大批优秀射箭选手。
古代，射箭是蒙古族古老的作战工具，既可以用它来打猎维持温饱，又可以用它来打仗杀敌。因此，射箭在产生和发展过程中形成了独特的魅力和特征。
一、地域文化的特征
射箭是象征着蒙古族人民的机智、勇敢和智慧，体现了英勇、剽悍的民族气质。反映了郭尔罗斯游牧文化的悠久历史和丰富内容，有着浓厚的民族特色和地域特点。
二、传统习俗的特征
蒙古族制作、使用弓箭有许多古老的习俗。尤其是骑射，甚为壮观。许多民间的活动都与弓箭息息相关，射箭是蒙古族习俗的代表性活动之一。
三、民族体育的特点
射箭，由沿袭的蒙古军队训练方式演化成传统的民族体育项目，具有较好的群众基础，是人们喜爱的民族竞技体育项目。
射箭是前郭尔罗斯随着生产发展，社会进步，而在民间传承的历史积淀的产物。有着丰厚的历史，迷人的魅力。对此进行研究与探索，有助于了解郭尔罗斯的政治、经济军事、生产、文化等众多学科的发展进程。射箭活动也成为研究蒙古族传统民俗的较好题材。
【来源：松原市群众艺术馆】
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