《明传》，出自《六韬》，主要阐述了古代圣贤们不做的三件事和要提倡的四种品质。
在《明传》一文里，作者认为，有三件事不能做，知道是善事却心生懈怠之情，时机到了却犹豫不决，知道犯错却不勇于改正。有四种品质需要提倡：柔和且清净，谦虚且严肃，能强且能弱，隐忍且坚强。
本文选取《明传》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
文王寝疾，召太公望，太子发在侧。
文王卧病不起，
召见太公吕望，
太子姬发在旁。
点评：「太公望」即吕望，晚年隐居渔钓。后周文王田猎，相遇于渭水河畔，拜为军师。「太子发」即周武王姬发，西周王朝的开国君主。
呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝。
呜呼哀哉！上天将要抛弃我，
我死后将周国的事务交给您。
点评：周文王感到自己命不久矣，临终托孤。将国事托付给太公望，还让他诚心辅佐太子姬发。
见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者道之所止也。
知是善事但却心生怠惰，
时机到了反而疑惑不决，
明知有错反而不去改正。
点评：周文王问太公望，古代圣贤治理国事，有哪些需要废止的？太公望列举了以上三件事。
知道是善事而心生懈怠，是不有志于行善，圣人以为忧。时机到了而犹豫不决，此谓天予不取，反受其咎。明知有错而不改正，就是故意而为。
柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。
柔和又不失清静，
谦恭又不失严肃，
能强而且又能弱，
隐忍又不失刚强。
点评：周文王随后又问，有什么需要提倡的？太公望列举了古代圣贤推崇的四样美好品德。
柔和却不能清静，就会显得懦弱。谦恭却不能严肃，就会显得不恭敬。能强却不能示弱，就会容易折断。隐忍却不刚强，也会显得懦弱。
义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。
如果正义战胜私欲，那么周国就会繁荣昌盛；
如果私欲战胜正义，那么周国就会失败灭亡；
如果严肃战胜怠惰，那么周国就会安稳吉祥；
如果怠惰战胜严肃，那么周国就会失败灭亡。
点评：作者认为，正义能够制心、制事，是天理的体现。而欲望根源于感官，属于私欲。如果太子姬发能够做到正义战胜私欲，就能使周国繁荣昌盛、安稳吉祥。
安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正。
安详从容且又宁静淡泊，
柔和节制且又心中有数，
善于给予又不与民争利，
虚心待人且又公平无私，
办事公正且又不偏不倚。
点评：作者认为，虚心待人，心灵就不会受到蒙蔽。而心灵不受蒙蔽，就能做到公平、公正。做到公正，老百姓就会心悦诚服。
高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。
要像高山一样令人仰望，让臣民觉得高不可攀；
要像深渊一样令人揣度，让臣民觉得深不可测。
点评：作者认为，君主听取臣民的意见，既不能轻易接受，也不能粗暴拒绝。要像深渊一样，让臣民感到深不可测。
神明之德，正静其极。
如果要具备神圣英明的品德，
内心要符合公正宁静的标准。
点评：作者认为，要想拥有神圣英明的品德，内心要做到公正、宁静。因为心是人之神明，既能应对万变，又能辨别众理。
目贵明，耳贵聪，心贵智。
眼睛贵在能看清晰，
耳朵贵在能听明白，
思想贵在很有智慧。
点评：作者认为，如果君主能够做到耳聪目明，心中充满智慧。那么，臣民的意见就会汇聚到君主那里。而君主的英明也不会受到遮蔽。
周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。
君主思虑周详，就能如上天一样施恩万物；
臣民安守本分，就能如大地一样深厚沉重。
君主效法天，臣民效法地，如此则大礼成。
点评：周文王问太公，君主与臣民如何做才能合乎礼节。太公望回答说，君主爱护臣民，要能做到思虑周祥，就像上天施恩万物一样。臣民潜心做事，要能做到安守本分，就像大地一样深厚沉重。
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