治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
字面译文：治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备；早做准备，就是厚积其德；厚积其德就没有不能胜任的事；没有不能胜任的事就无法估计他的力量；无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深蒂固、长生久视的道理。
吝是爱惜、节俭的意思，在统治与爱护自己的生活当中，只有懂得节俭，才能利人而不害人，这是服从自然的道理，因为你只去获取自己所需要的那一部分，才能获得真正的满足，贪多占多会耗费更多的心神，就像一个吃胖的人一样，伴随着肥胖而引发的疾病就会接踵而至，这就是多贪多占引起的。
对于统治国家保障百姓衣食无忧，这是国家稳定、太平的重要基础，所以国家的粮食筹备是否充足是检验一个君主德行的重要指标，因为我们生活世界的一切自然资源都是大家的，人本无阶级之分，只是因为有了私有制，所以有一部分人占有的多了，所以就形成了阶级，有这样的形态就会有争夺，但是不管如何争夺，生存是发展的根本，当生存都发生了问题，这就会造成国家非常混乱，反动派蓄势待发，瘟疫、饥荒、疾病、灾难接连不断，这都是连锁反应，所以《道德经》一直教导我们德与道的关系，当一个人做人做事不讲道与德总会有万劫不复的劫难，当一个国家不讲道与德，只会不断破败与衰亡。
孔子讲究礼义廉耻，有一些时代需要的繁文缛节，相比来说老子讲的德更与现代化接轨，因为少了很多的繁文缛节，直击要害，更注重发展本心的内在需要，节俭、同理心、真诚、反省、快乐、无为、我执、知止、知己、知进、知退、内观、量力而行、未雨绸缪，发现自己...所以更值得去品与悟。
这些体悟，都离不开自制的约束，自制是因为懂得了其中的利弊得失，内心有了坚定的信仰，所以不会人云亦云，随波逐流，所以不会因为一时的得失放弃长远的利益，那些深谋远虑的人是因为看的远，所以才能少了很多的近忧，可是远虑又是近忧的事，所以因果循环，知道了其中的道理，当下就不能懈怠，逃避只会有近忧和远虑，这样反而更烦恼，所以根本性的自制问题还是要多学习、多进步、多思考、多行动，思维方式的差距，不是一天造就的，是认知差的累积，表面上看是阶级矛盾、贫富差距，从长远上看一切都在风云变化，如何把控变化就在于认知。
你得相信，站在巨人的肩膀上，才能看得更远，学习提高认知，就是一种很好对抗变化的方式，这种因为自己的认知去发现的变化，和根据自己实际情况而能把握到的机会，这不就是最大的快乐与成就嘛！
终身去践行德与道，可以让我们更快乐，少烦恼的生活，在这条不断学习与感悟的道路上，希望和大家一起砥砺前行，欢迎留言多探讨。
,
