大家看到这个标题的时候肯定会感觉有点莫名其妙,西王母怎么就变成黑长直萝莉了?但其实还真不是空穴来风,大伙儿把手上的东西先放放,听老柳细细道来。

西王母,是我国传统神话中的至高女神,说起西王母大家可能会不认识,但是他的另一个形象,“王母娘娘”大家肯定是早已烂熟于心。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(1)

在神话故事中,凡有万物生灵飞升成仙之时,都必须先要到昆仑山上去朝拜西王母,然后再去拜东王公,最后才能去三十三重天之外朝拜元始天尊,西王母是整个神话体系中,女神的至高掌控者。

当然,西王母到底有多辉煌我们就不说了,反正大家都知道她很厉害,咱回归正题啊,为什么会说西王母是个黑长直萌妹子。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(2)

西王母之外貌

这是传统文化中关于西王母的最早记载,这段记载我们把他简单翻译一下——从此地向西北三百五十里的地方,有一座山叫做玉山,住在那里的人叫做西王母,西王母住在昆仑山脉的玉山洞府里面,她长得像人,但却有条尾巴,牙齿就像是老虎,还特别喜欢嚎叫,头发很长披在身后,掌管瘟疫和刑罚。

如果这样子翻译的话,你是不是觉得这西王母也太吓人了?怎么可能有美感可言?但是,如果我说这是个错误的翻译呢?我们再翻译一遍。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(3)

昆仑山脉里面有一座山叫做玉山,里面住着西王母,西王母长得很像人,但是却有一条尾巴,长着两颗可爱的虎牙,喜欢哭,有一头长发披肩,戴着玉做的发饰……

额,好了,我们可以得出一种对比了,山海经所描述的西王母:豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。真实的西王母:猫尾,虎牙,黑长直羽冠,大萝莉……

然后各位试着把我上述的两个译文翻译成白话文,是不是发现一模一样?还有啊,从外表描述上这两个其实业是一模一样的,豹尾和猫尾区别不大吧?虎齿和虎牙其实一样,蓬发就是披发,戴胜说白了就是羽冠,至于说善啸,说明年纪小,又是女性,毫无疑问是萝莉,从文字组合上而言,两者一样,但实际差别自己感受。

并且这还不是仅仅靠着这些记载猜测出来的,历史上的史料是有佐证的,看下文;

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(4)

佐证一:西王母送人皇乐器

西王母屡次帮助人类,比方说黄帝和蚩尤大战之时,西王母就曾送给黄帝一道非常厉害的符箓,史书上记载这个符箓:“广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文的真符,载其战略秘诀:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。”

说白了就是宽九厘米左右,长三十三厘米左右的神符,但重点是青莹如玉啊,这简直非常符合女生的审美有没有?

如果说这个佐证有点勉强的话没关系,还有下面这个,传说皇帝讨伐蚩尤定九州之后就驾着龙上天了,后来帝位慢慢到了尧这里。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(5)

然后当舜被尧找到,让他辅佐自己治理天下时,西王母出来了,送了舜一个玉环,这还不算,舜在黄帝九州的基础上把天下扩展成了十二州,这个时候西王母又来了,送了舜一个非常高雅又好看的乐器——白玉管。

虽说到底是什么样的不知道,但我们可以想象一下嘛,就把他想象成通体白玉的笛子或者箫好了,这要是神话记载中那种怪物的话,会玩这乐器吗?

佐证二:周穆王与西王母的爱情

周穆王与西王母的故事记载在《穆天子传》之中:“天子西征,宿于黄鼠之山,至于西王母之邦。”执圭璧好,献锦组,西王母再拜受之,觞瑶池之上。”

这句话讲的故事大概是西周时期,周穆王姬满决定周游天下,以示周朝威仪。他坐着八匹骏马坐的车子一直向西走,走到昆仑山的时候,遇到了一个风景特别好的国家,经过侦查,发现这里是西王母之国。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(6)

西王母盛情款待了周穆王,二人在宴会上相谈甚欢,周穆王送给了西王母很多中原的特长以及锦绸美绢等物品,而西王母也回赠了很多当地的宝物,并邀请周穆王和他一起游山玩水。

分手的时候二人恋恋不舍,还约定了下次见面的日期,还立了一块石碑,上面刻着“西王母之山”五个大字,作为永远的纪念。

这像不像是少女多情?遇到了一个出色的男子,然后喜欢上了他,和他度过了一段美好的时光?

还有啊,除了周穆王之外,汉武帝也和西王母约会过,不过和汉武帝约会的这位西王母不是少女而是一位三十岁左右的妇人。

传说中的西王母真的存在吗(西王母的真正形象)(7)

我们可以大胆猜测一下,其实西王母就是一个可以传承的职位,而西王母族则是个民族,或者说是神族,这个神族里面,西王母便是最高掌权者。

这样的话,历史上这些记载就很容易解释过去了,不然要真像上面第一种译文那样,别说是后宫佳丽三千人的周穆王以及汉武帝了,我就问你,你行不?而要是换成第二种解释,抢着上啊有没有。

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