在古装历史剧中，我们经常会看到夫妻双方吵架，也经常会听到丈夫高呼“你信不信我休了你”。这句话在现在看来，是那么的有魄力。
可是在古代，事情不似我们思考的那么简单，夫妻双方的离婚也绝不是可以随便写一纸休书就可以的。中国自古以来就素称“礼仪之邦”，同样，夫妻之间的离婚也是要遵守礼法的。今天我们就走进中国古代离婚背后的故事。
在礼法的约束下，古人的离婚也有规则：
我们先谈一谈“出妻”，这条规则的主权完全在丈夫手中。也就是说，由丈夫来决定是否休妻。可是这也并不是丈夫的肆意妄为，说休就休，同样也是需要遵守礼法的。中国古代对丈夫主动休妻有“七出三不去”的要求。
（1）不孝顺父母可休。我国古代强调百善孝为先，即使是妻子，这一点也是不能触犯的，一旦妻子不能孝顺父母，那这个女子便会遭人唾骂，而被休也是在理所当然之中的。
（2）无子可休。我们人类之所以能够一代代传下去，靠的便是男女之间的结合，“不孝有三，无后为大”，一旦没有孩子（当然此处的孩子，指的是男性），古人也就认为一个家族之间的血脉相传也就断掉，而这对于一个家族来说是绝对不能忍受的。
（3）妻子奸淫可修。奸淫这件事在任何时候都是不能忍受的，它败坏了一个家族的家风，所以一旦妻子出轨，丈夫绝对可以休妻。
（4）嫉妒可休。这句话什么意思呢？在古代，一个男子可以有多个老婆，可是一旦妻子心胸不够开阔，不能容忍其他女子和自己共侍一夫，丈夫也可以休妻。
（5）口多言可休。一个女子，我们所看重的就是她温文尔雅，可是如果妻子口不留德，败坏家风，挑起婆媳之间的矛盾，不利于家族之间良好的相处，她给这个家族带来的就是不稳定，不和睦，同样可被休。
（6）盗窃可休。我们都知道，盗窃无论在何时都是会受到法律制裁的。妻子盗窃，那就是犯了法律，给这个家族带来了不光彩，当然也是可以被休的了。
可是，即便男子有这么大的主动权，也同样会受到限制。就比如，“三不去”要求。
（1）妻子无所归不可休。也就是说，如果妻子被休了之后，无家可归（她那方的亲人全部死了），在礼法的制约下，丈夫是不能随便休妻的。
（2）与更三年丧不可休。意思就是，如果妻子和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休。
（3）前贫贱后富贵不能休。在结婚之前，女子和男子是贫贱夫妻，家庭富足之后，丈夫也是不能随便休妻的。
我们再说一说“和离”，它的意思就是说，男方和女方共同协商，凭自愿离婚。可是在大多数情况下，“和离”是“出妻”的一种掩饰，丈夫休妻的某些原因在“七不出”中，大多数属于家丑。
还有就是“义绝”和“呈诉离婚”。这两点的主动权就不在丈夫手中了，而在官府的手中。“义绝”意思就是说，如果丈夫家族和妻子家族之间产生了矛盾，闹到了官府，官府在审判的过程中，是必然要求男女离婚的。“呈诉离婚”就是说，如果发生了某些事件，男女双方是有权请求官府来裁定离婚的，比如说，丈夫三年逃亡，丈夫逼迫妻子为娼，妻子背夫逃亡，等等。
总而言之，古代离婚的这些限制是出于礼仪约束的，无论何事，都要符合礼法的要求。但我们也不能用现代人的眼光来评价当时的好坏，我们要做的就是尽量和自己的妻子和睦相处，执子之手，与子偕老，维护家庭的和睦关系，尽量做到不离婚。
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