中华上下五千年，文人雅士数不胜数，今天我们要说的是明代大思想家王阳明和兰溪的故事。
王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
王阳明的老家在今天的余姚。兰溪市档案局局长蔡志华曾经写过一篇《王阳明在兰溪》的文章，据他分析，兰溪当时是七省通衢，王阳明是余姚人，后来全家搬到绍兴，他的夫人是江西南昌人，因此他多次来过兰溪，有时是路过，有时是专程，也有的是因路过而专程留住一段时间。
目前有资料可佐证的王阳明来兰溪有两次：
第一次是明正德年间。《万历兰县志》载：“圣寿教寺……明正德年王阳明先生谪龙场，过兰，寓大云山寺几半月。”圣寿教寺，位于兰溪城东，建于梁大同年间，是旧时兰溪最大僧寺。
明代正德二年，王阳明贬谪贵州龙场，经过兰溪，拜谒刚从南京返乡的大儒章懋。十二年后，王阳明过兰溪，再访枫山先生章懋，留下了“更有枫山老，时堪杖履寻”的诗句。两人切磋学问，成就了文坛上的一段佳话。
王阳明有记载的第二次来兰溪时间是1521年的夏天，据明何良俊《四友斋丛说》载：“王阳明广东用兵回，经兰溪城下过。时文懿尚在，阳明往见。在城外即换四人轿，屏去队伍而行。盖阳明在军中用八人轿，随行必有队伍也。至文懿家，阳明正南坐。茶后，有一人跪在庭下，乃文懿门生，曾为广中通判，以赃去官，欲带一功以赎前罪。文懿力为之言，阳明曰：‘无奈报功本已去矣。’然本实未行。”
王阳明这次来兰溪与上次不同，上次是处于人生最低谷时，而这次却是统兵的大元帅，且挟胜而来。但他对章懋却十分敬重，为见章懋，他在城外就换了小轿，以示对章懋的尊重。在章懋家喝茶毕，章懋的有个弟子因贪腐被撤职，于是跪在王阳明面前想让王在报功本上帮他记一笔，以功赎罪。章懋也在边上拼命帮学生说情。但王阳明谎称报功本已经上报了。
这件事说明了王阳明的性格，一是致良知坚持原则；二是灵活处事顾及尊长面子。此事真实性很强，据何良俊说，这事是同时代的兰溪诗人吴孺子向他陈述的。
《四友斋丛说》载：“吴少君名孺子，能诗，无营无欲，一萧然物外人也，是兰溪人，其言章枫山、唐渔石、方寒溪之事甚详。”
兰溪市兰江街道后陆村里有一座陆氏祠堂，祠堂内有一块碑，名叫《明兵部车驾司员外郎赠太常寺少卿谥忠定陆公遗像》。除去署名和落款时间，这是一首100多字的像赞，所谓像赞是指为人物画像或人的相貌所作的赞辞。这块石碑所描绘的人物叫陆震，就是兰溪市后陆村人，在明代，他官至兵部车驾司员外郎，所谓员外郎，差不多就是该司副司长的概念。
这块石碑上，有陆震的画像，还有五篇像赞，从石碑落款来看，该碑是清代光绪年间，陆氏后人从宗谱或祖先遗留下的像赞资料中引用而篆刻为碑的。这五篇像赞，均出自明代名臣之手，而且都是直臣，除王阳明外，还有邹应龙、杨继盛、邹元标等。比如邹应龙，他的上疏弹劾，直接导致了严嵩的倒台。王阳明在这篇像赞里，歌颂了陆震为了国家、朝廷的安危，为阻止江彬欲乘正德皇帝朱厚照南巡之机谋反篡位，置自己的生命不顾而上疏的一段史实。由此可见，王阳明和兰溪的渊源颇深。
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来源：兰江旅游
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