曹国舅，道门八仙之一，名佾（yì），亦作景休，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟，故称国舅。曹国舅乃北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子，济阳郡王。曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居宁晋①。其诞辰为八月十五，法宝为云阳板。
曹国舅是道门八仙中地位最尊贵的人物，尽管地位很高，被封为国舅，且天资聪明，但祂并耽于富贵生活，也不喜欢利用特权，而是喜好道门修行。
武当八仙棍第四十六势为“国舅抛书”，该势实为传武的单手棍花，相对于双手持棍，其难度较大，要想练好单手棍花，除了要知道棍花的运动轨迹和注意手腕的灵活转动外，光多练还不行。因为按照钟云龙道长的练功心得，大家还得掌握一定的窍门，才能像国舅一样，做出“抛书”类的洒脱状貌。
武当八仙棍不同于其他棍法，因其不仅具有道门武术器械的鲜明特征，还具八仙各自的神韵。故在演练时，练习者不仅要领悟套路本身的各类文化内涵，还需明了每一势的技击用法，真正做到形醉而意不醉，能扫、点、劈，刚柔相济，灵活多便，具备出人意料，攻人不备的武术技击特色。下面我们来了解下单手棍花的习练要求。
棍花一般讲究身心放松，精神贯注，在肩、肘、腰的充分协调下，运棍须贴身，画立圆，动作舒展；同时，还须配合一定的眼神、步法和身法走位。运棍时，运气发力，须由慢到快，逐渐加速宜。特别是手腕须灵活，不管是单手还是双手持棍，十指不宜握紧棍身，否则，不仅动作滞涩、僵硬不说，且还会影响技击的灵活度。
曹国舅历史典故除了武术本身，我们还须学习相应的文化内涵。据载，曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。
国舅说：“天下之理，积善者昌，积恶者亡，这是不可更改的。我家行善事，累积阴功，才有今日之富贵。如今我弟积恶至极，虽然明里他能逃脱刑典的制裁，但暗里却难逃天法。如果一旦祸起，家破身亡，到那时想牵只黄狗出东门（典出秦相李斯一家“连坐”前对其儿子所言）逛逛都是奢望了，我即感到耻辱又害怕真的会发生此事。”
于是他散尽家财，周济贫苦之人。最后，他辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。突然有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处，问他：“你闲居时修养什么。”
国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。”
二仙问：“道在哪里？”
国舅指着天。
二仙问：“天又在哪里？”
国舅指着心。
钟离笑道：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”
于是授他《还真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。曹国舅曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世，诗曰：
“物表英才性朴纯，天然气象妙精神。
眼空四海全无欲，心贯三才绝点尘。
帝赐金符微一笑，师传玉诀乐长春。
源缘慈父征唐德，积一皇后二仙真。”
在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道人打扮，而是仍穿着他的官服，腰系玉带，手持玉板。他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。
动作督导：钟云龙道长
撰文：道海浮游 、摄影：大象无形
◎免责声明：以上制作、练功程序仅做基础介绍，实操、行功次第须由明师指导，若涉及专业动作，慎重模仿，否则，一切不良后果自行承担。
注：①宁晋县是河北省邢台市辖县，位于河北省中南部、邢台市东北部，素有“九河下梢”之称。宋代宁晋属赵州。大观三年（1109），赵州改称庆源节度，宁晋属之。宣和元年（1119），庆源节度改为河北西路庆源府，宁晋属之。
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