扫禅山门
旁白：参天宝树，交织多少悟禅岁月；漫山飘叶，自有一段荣谢故事。素还真踏上扫禅山门，满目萧然中能觑得何等机锋？
素还真：鬼谷藏龙信中指示，来到此地便能寻得未来武林助力。他之雪眼将武林局势看得分明，如果洞烛机先，不愧是远略强谋的略城之主。这位师父，敢问？
扫地僧：施主请将你手中兵器放下。
素还真：嗯？
（放下般若）
扫地僧：吾说是手中凶器。（素还真放下拂尘）嗯，非也，是你手中执杀之念。
素还真：素某一身磊落，毫无掩饰，杀器无，杀念更无。
扫地僧：无执杀之念，为何我见你一身杀气？啊！
素还真：这位师父，嗯？呀！
扫地僧：才扫又落叶，扫禅堪得机，山门迎清客，深钟三十年。
禅机典故出自于《晚晴集》讲记，语出自飞锡法师。这一条经典具有浓厚的禅味。
1.素还真：鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜，其可得耶
原意是指：‘鼻有墨点’，我们鼻子上有个黑点、墨点。‘对镜恶墨’，我们照镜子，看到镜子里那个鼻子上的黑点很讨厌。‘但揩于镜’，要把镜子上那黑点擦去。能擦得掉吗？当然擦不掉。
结合剧情，素还真的意思是：大师本身带有杀气，欲除杀气却对我动手。这怎么行得通？【这里墨是指杀气，镜子是指素还真。
2. 招提：揽镜见墨，是镜起是非，当要净镜明心
原意是指：拿来镜子看到墨点，是因为镜子起了是非。当然要洗净镜子，观察自心。
结合剧情，招提的意思是：我看到了杀气，是因为素还真你沾染了世俗的是非之心。当然要先洗净素贤人的世俗之心，我方可看到自己。
3. 素还真：是非不了于心，但怪尤于镜，即使镜毁，尤不能明心
原意是指：是非只不过在于自己的一念之间，却责怪于镜子。即便是镜子毁了，也不能真正大彻大悟。
结合剧情，素还真的意思是：是非没有办法明了于心，大师却来责怪我？即便是我死了，大师岂非也不能去除杀气，自我明心？
4. 招提：若非镜尤，何故镜墨着相，初镜无墨，却入影着相
原意是指：若非镜子的缘故，为什么能看到镜子里墨点的影像？本来镜子里是没有墨的，却因为人的影像进了镜子（才看到墨点）
结合剧情，招提的意思是：若不是你的缘故，为什么我能看到你动起是非杀念？本来我是没有杀气的，只是因为看到你身上的世俗是非之气才动手。
5. 素还真：大师开破的是，吾与大师禅心会见，犹如对镜，久照而忘初心
结合剧情，素还真领悟到了“对镜禅语”的真正含义：自己在江湖上斗杀已久，心起是非之念，身沾杀气而不自知。入世太久而忘了最初入世时的初心。有幸得招提点破，才知道那个真正犯了对着镜子擦墨点的痴愚错误的乃是自己。心感惭愧，当下停手。
6. 招提：一镜圆净，万境咸真，你禅机既悟，能入境矣。素贤人，此山径勾起尘事万千，望你初心依然。
一境圆净，万境咸真原意：‘境’，外面的境界，就像一面镜子一样。镜子没有污染。这个时候一心责备外面境界，就好像揩镜子一样。‘万境咸真’是非好恶在内心里面消除了，外面境界是纯真的。
外面的如同镜子，境界是缘，引起了心中的好恶是非。如回光返照，观察自心，即能觉悟。 这个问题才真正得到解决。修道人知道是非好恶是内心起了分别，外面并没有是非好恶。石头与宝石并无两样。现在科学发达，此种理论更可证实。万法平等，万法一如，无高下之分。
剧中招提的目的只是提醒素还真明白了这个道理，就一理通则百理通。无论何时，勿忘初心。
鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）
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