说起帝王中的情圣，唐明皇李隆基绝对算得上一个。
拜白居易长篇叙事诗《长恨歌》所赐，唐明皇与杨贵妃的爱情故事被千载传颂。
元代剧作家白朴的名作《唐明皇秋夜梧桐雨》更将这个爱情故事铺陈得华丽、凄美。清初剧作家洪升的《长生殿》更在原来题材上充分发挥，淋漓尽致地改造和充实了爱情故事，让人睹之潸然泪下。
但，严格意义上来说，唐明皇是个伪情圣。他对杨贵妃的爱，只停留在口头上。安史之变爆发，长安失陷，马嵬坡前，他为“夫妻本是同林鸟，大难到时各自飞”做出了生动的诠释，赐三尺白绫，冷眼看杨贵妃魂归天国，香消玉殒。
和唐明皇比较起来，清顺治帝才是不折不扣的痴心绝对、一往情深的情帝。
在清朝中央服官的西方传教士汤若望记述，少年顺治帝“和一切满洲人一个样，而肉感肉欲的性癖尤其特别发达”，结婚之后，“人们仍听得到他的在道德方面的过失”。
然而，自从董鄂妃出现，少年天子就无比专一起来了。
顺治爱董鄂妃，两人情投意合，心心相印，生死不渝。
原本，在摄政王多尔衮的安排下，顺治已迎娶了母亲孝庄皇太后的侄女、蒙古亲王吴克善的女儿博尔济吉特氏为皇后。这位皇后貌美却生性妒忌。多尔衮一死，顺治便将她废掉了。但顺治的母亲孝庄皇太后却又从大清门抬入了吴克善的孙女，指定为顺治帝的第二位皇后，即孝惠章皇后。
顺治并不喜欢孝惠章皇后。
迎娶孝惠章皇后的时间是顺治十一年（1654年）五月。改年，顺治结识了董鄂氏，情难自制，于于顺治十三年(1656年) 入宫，同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余，又晋封她为皇贵妃。
皇贵妃，只比皇后低一级，高于诸妃之上，有副后之称。
可以说，董鄂氏升迁速度之快，中国历史少见。
顺治帝还为董鄂妃举行了极其隆重的册妃典礼，并颁诏大赦天下。
在大清近三百年的历史上，因为册立皇后妃嫔而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。
中国第一历史档案库至今还保存着册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。
按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊荣，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。
顺治十三年(1657年)，董鄂妃产下皇四子。
顺治高兴得不得了，明明是第四子，却颁诏天下，偏执地称“此乃朕第一子”，举行颁布皇第一子诞生诏书的隆重庆典，之后更是大赦天下。
有清一代因为皇子出生而大赦天下的就只有海兰珠为皇太极产下皇八子和董鄂妃为顺治产下的皇四子。
皇太极当时这么做，就是想册封皇八子为太子；顺治现在这么做，也是想册封这个孩子为太子。
然而，历史总是惊人地相似。
和皇太极的皇八子不幸夭折一样，顺治的这个孩子也在生下数月之后就夭折了。
顺治不顾一切，超越祖制，下令追封这个孩子为和硕荣亲王，丧葬规格逾制，修建了高规模园寝，并亲笔写下《皇清和硕荣亲王圹志》，抒发丧子之痛。
皇太极的宠妃海兰珠心伤爱子早逝，一病不起，很快逝去。
董鄂妃也一样，于顺治十七年（1660）八月十九日病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。
顺治几至崩溃，万念俱灰，戡破红尘，弃江山社稷如敝履，让高僧溪森为自己剃了发，准备遁入山林。
此举，遭到了孝庄皇太后的极力反对。
不得已，顺治打消了出家的念头，举办了一场超常的丧礼来礼葬董鄂妃，追谥董鄂妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。
在董鄂妃生前，顺治就有意废黜孝惠章皇后而改立董鄂妃为皇后，此事遭到大臣反对，以致使顺治无比内疚，欲处死太监、宫女30名为董鄂妃殉葬，同样被劝阻了。
董鄂妃去世，顺治辍朝四个月。
按照礼制，皇后去世辍朝时间为五天。顺治这么做，在整个清朝历史上无人能及。
顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这种排场，就连皇帝、太后丧事中也不曾出现过。
董鄂妃的梓宫移到景山以后，顺治又为她举办了大规模的水陆道场，五次亲临寿椿殿，为她断七。
庞大的葬礼压垮了顺治的身心，半年之后，顺治就患上了天花，尾随董鄂妃而去。
让人惊奇的是，董鄂妃作为清朝历史上的重大人物，史书对她的身世交待非常简略。以致有人错认为她就是秦淮名妓董小宛。
如果董鄂妃真的是董小宛，那堂堂天子与出身低贱的妓女搞在一起，背景是比较污了。
但董鄂妃和董小宛终究是风牛马不相及的两个人。
把董鄂妃误认为董小宛，无非是两人的姓中都有一个“董”字。董鄂妃的“董”其实是满语译音，“董鄂”也有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。
所以董鄂妃并非董小宛。
如果说，堂堂天子与出身低贱的妓女搞在一起已经够污，则真相比这个还要污。
汤若望对董鄂妃的来历提供了这样的线索：顺治皇帝对于一位满籍军人（有学者认为是某个一品或一品以下武职官员）之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于1657年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。皇帝陡为哀痛，竟致寻死觅活，不顾一切。
按照汤若望的说法，那军人和他老婆能在宫中自由走动必不是一般人，可能就是近臣。
经过著名史学家陈垣深入浅出的考证，结果让人惊异。这个满籍的军人竟然就是顺治之弟太宗第十一子博穆博果尔，董鄂妃是博果尔的老婆。
博穆博果尔被顺治打了这一巴掌后，悲愤交加，不久死去，年仅16岁。顺治帝在其27日服满后，就将董鄂氏娶进承乾宫。
横刀夺爱，搞婚外恋，折磨死了亲弟弟，把弟媳占为己有，这个故事真够污的，和唐明皇强夺媳妇杨贵妃有得一拼。
演义和史实之间，就是这样你中有我，我中有你，有时候令人真假不辨，猝不及防。
但是，有一个人写演义史却是极其认真的，他是用著作史书的精神在写演义，并且，一写就是十多年，从秦始皇写起，一直写到民国，写了《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，合称《历朝通俗演义》。
这个人，就是民国史学家蔡东藩。
他因为著作有《历朝通俗演义》，被人誉为“一代史家，千秋神笔”。
著名历史学家顾颉刚是他的书迷，他这样评价《历朝通俗演义》：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”
可以说，蔡东藩写的《历朝通俗演义》比《三国演义》、《隋唐演义》、《封神演义》、《残唐五代史演义》等书更有历史分量。
今天给大家推荐的这套《历朝通俗演义》是理工大学的精装礼盒版，除了上面提到的《前汉演义》等十一部书，再加一部由许廑夫先生精心著作的《慈禧太后演义》，全套共六卷十二部，都是全新修订无删减版本的，绝对超值，是专门拿到头条做活动的，团购价是165。
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