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关于商纣王，有人说他是昏庸无道之君，却也有人说他是雄才大略之主，不管历史的真相如何，在《封神演义》这部小说中，商纣王确实是个昏君无疑。
为讨好宠妃妲己，他建酒池肉林，生活荒淫无度；又建炮烙之刑，残害忠良；更有甚者，为了妲己一句话，竟然将无辜路人抓起，剖腹剔骨，查验孕妇肚中是男是女，看那老人青年骨髓多寡……
身为君王，本当爱民如子，商纣王却视人民为蝼蚁，任意残害；身为天子，本当以江山社稷为重，商纣王却醉心享乐，一直到姜子牙兵临朝歌，方才心中后悔。
就是这样一位昏庸无道，漠视百姓的残暴之君，死后竟然被受封为神，且神位名为天喜星，执掌天下喜庆祥乐之事。如此一个无道无君，为何能死后封神，且在诸神中还享有尊位呢？
这就要说元始天尊订立封神榜的几大原则了。
首先，无论敌我，双方势力都有资格被封神。
八部正神来源颇广，其中既有来自阐教截教的仙人，也有来自商朝西岐的凡人文臣武将，不管在封神大战中这些人位于哪一方阵营，只要是生前地位崇高，根器深重，死后就有资格受封为神。
封神榜上不管有像武成王黄飞虎、邓九公、苏护等西岐将领，也有到死都忠于商朝的宰相商容、亚相比干，更有奸臣费仲、尤浑，就连游说三十六路诸侯攻打西岐的大恶人申公豹，也被封为分水之神。
其二，能否上榜，主要看此人是否有“根器”。
十二金仙曾谈及上封神榜的原则，曾道世间诸人可分三等，最末一等根器浅薄，死后难脱轮回，就如绝大多部死于战场的普通将士，他们也参与了封神大战，但死后只能成为鬼魂，转世投胎。
若根器尚可，是死后受封为神，死后超脱轮回。那些被敕封的三百六十五位正神，就都属于此列。
还有一等人根器超卓，能凭借自身修为就超脱轮回，成就无上仙道，这些人在封神大战中，都能熬过杀劫，就如哪吒、杨戬、十二金仙等人。
封神世界中所谓“根器”，和世俗凡人所谓的“道德”毫无关系，也就是说，好人可能早死，难脱轮回，坏人可能修成仙道，长生不死。
其三，封神是为昊天上帝服务，身为天帝，当容纳万物。
天庭敕封的三百六十五位正神，可以分为八部，八部又可以分成上四部和下四部。在上四部中，既有人们熟知的斗部、雷部、火部，也有人们比较陌生的瘟部。所谓瘟部，就是负责在人间播撒瘟疫，制造疾病，瘟神一出，众生殒落。
昊天上帝身为天庭之主，为何要设立瘟部呢？因为人间有善人，有恶人，有好人，有坏人，身为天帝，要奖善惩恶，于是就设立了瘟部。
当然，老天爷眼中的好人和坏人和我们凡人眼中的好人坏人是不一样的。
俗语有云：“好人不长命，祸害遗千年。”一些人慨叹老天爷不长眼，但如果用神话的观念来解释，则可以认为那些好人之所以早夭，或许是有心为善，或许是前生罪孽太重，而那些得志的坏人，则可能有祖先庇佑，或者前世有德，或者与人种种宿怨……
换言之，万物皆有因果。
当然，最为重要的，还是因为商纣王在整个仙界中地位超然。
封神榜上评定神位还有一个基本原则，那就是生前地位越高，死后所封之神也就越尊贵。
像金灵圣母本就是通天教主四大弟子之一，死后受封为斗母元君，统率万星。闻太师不但是商朝太师，也是通天教主嫡传徒孙，死后受封为雷部主神，地位崇高。其他八部主神也多是截教大罗金仙，几乎无一庸者。
商纣王虽然只是凡间天子，然而在封神世界中，凡间天子在仙界中地位颇高，像有福德之仙美名的云中子在拜见商纣王时，就必须躬身行礼。其他如闻太师、孔宣等人，在仙界都是绝对强者，却也要对商纣王跪地臣服。
像十二金仙去西岐时，也须主动拜见周武王。
也就是说，商纣王虽是凡人，在仙界地位却超过金仙，甚至可与一些大罗金仙相提并论。
因此，像商纣王这等昏君，生前虽然造下种种罪孽，却一样有资格受封为神。
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