司马南不姓司马，莫言不姓莫。
司马南1956年出生，原名于力，祖籍山东，在东北长大，约摸是闯关东的后代。
莫言1955年出生，本名管谟业，山东高密人，是个土得掉渣的作家。
两个人年龄相仿，又同为山东人，按说应该同声共气才是。
可是司马南对年长一岁的莫言丝毫不客气，时不时拉出来吊打一番。
2014年底，莫言被香港中文大学授予荣誉文学博士，颁奖典礼上莫言发表了精彩的演讲，其中一段堪称经典：
“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。
讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。不是所有的文学作品都是要积极向上的，揭示黑暗丑恶的文学作品对社会的发展、对人类的前进也有着很大的作用。只有全面地去剖析人性，众人才能完成自我救赎。”
正是这段话，也成为莫言被攻击的把柄。
最近，不甘寂寞的司马南又跳将出来向莫言发难：
“文学作品为什么不能唱赞歌？为什么不去赞扬社会主义？赞扬美好生活？为什么只能揭露黑暗？”
并且，莫言的作品被司马南贬得一无是处，他说：
“不怕得罪莫言，听说莫言得了诺贝尔文学奖，就去拿获奖的书来看，没想到读不下去。又硬着头皮到厕所里读，还是读不下去。……完全没有往下读的愿望。”
面对司马南咄咄逼人的挑衅，莫言老先生眯着小眼睛，就当什么都没发生，每周一晚九点准时发自己的公众号，很潮很乐呵。
用郭德纲的话说，莫言如果与这种人讲道理，开口就输了。
虽然莫言不说话，但他的粉丝看不下去，有人专门给司马南打电话辩论了好久。
这位粉丝也太耿直了，她打这通电话其实是成全了司马南。
司马南是什么人？
一个与天斗与地斗与人斗其乐无穷，一日不斗就混身难受的人。
儿子、儿媳都在美国，一个糟老头无牵无挂，他有什么好怕的。
如果不是河南的红马、唐山的烧烤店、丹东的袭警，司马南肯定又能收获一波流量，博得更多关注。
遗憾的是炒作的时机没把握好，白浪费唾沫星子了。
相信再过五十年，莫言的名字依然金光闪闪，能记得司马南的剩不下几个。
这就是二人之间的区别，也是各自的宿命。
莫言之所以获诺贝尔文学奖，不是靠《红高粱》，也不是靠《丰乳肥臀》，而是《生死疲劳》。
这部55万字的小说，他只写了43天。
余华坦言，读完《生死疲劳》感觉太嫉妒了，写得太牛了！
小说中有句经典的话：
“极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。”
这应该是莫言的切肤之感。
早在1996年，某杂志连续发表10多篇文章，对莫言作品进行集中批判。
被批判羞辱16年后，他走上了诺贝尔文学奖的领奖台。
我们这个国家和民族并没有因为一部文学作品变得更丑，而是越来越自信，越来越富强，越来越美丽。
倒是莫言越来越丑，变成个秃头少发、满脸皱纹的小老头。
他拿的点那些奖金，在北京连一套房都买不到。
诺贝尔奖颁奖礼上，莫言继续讲故事，讲高密东北乡土得掉渣的故事，讲给自己留下终生心理阴影的故事。
莫言说，自己的母亲拣麦穗时，被生产队看守人发现，一耳光打得嘴角出血，而且没收了母亲拾的麦穗，吹着口哨扬长而去。
这个自揭家丑的故事让莫言成为众矢之的。
有人认为莫言是在捏造事实，是故意抹黑捏造那个时代。
在他们眼里，莫言母亲哪里是捡麦穗，分明是偷嘛，活该挨揍。
可是，同样的故事放在别人嘴里讲就成了光荣传统。
袁隆平曾回忆说，田里种的秧苗像自己的孩子一样，每天都会去看一眼，结果一天夜里有人偷偷拔光了所有秧苗，扔进一口井里。
他还说，饥荒年代亲眼看到过田埂上饿死的人，自己也经常吃不饱。
袁老说的事与莫言讲的故事，发生在同一历史维度内。
相比之下，饿死人的故事更不光彩，莫言只讲了“偷”麦穗已是笔下留情。
经历同一时代的人，并不是所有人都能有相同感受，都能坦然面对过往。
与莫言同龄的张红兵，把痛苦和内疚一直带进坟墓。
1970年，16岁的张红兵举报了自己的母亲，两个月后母亲被枪决。
再后来，他成为一名律师。
2001年，曾有人在公开场合，当着张红兵的面提起他举报母亲的陈年旧事。
这让张红兵无比愤怒，他认为那只是个人的隐私。
隐私也好，伤疤也罢，检举自己亲生母亲这种泯灭人伦的事，恐怕不只属于张红兵一个人。
从对待母亲遭受的苦难来看，作为儿子的莫言真实清澈，张红兵则百身难赎。
否定莫言，无非是像张红兵那样企图抹去那段见不得人的过往。
包括司马南在内，他是对莫言的作品无感，还是想故意忘记那段特殊的历史呢？
有选择地忘记历史，是罪恶的延续。
莫言的作品里，讲述的苦难太客气了，真实的世界比小说更离奇、更悲惨。
获得诺贝尔奖文学奖，看重的绝不是文采，而是他的良心。
那些歌功颂德者终将灰飞烟灭，只有人性和良心的光芒永不熄灭。
好在还有莫言这样的作家，能够写出点可看可读的东西，不至于让子孙后代戳脊梁骨。
司马南也写了一些书，不知道50年后，他和莫言谁的作品能保留在书架上。
最后，用莫言的一句话结束本文：
这个世界可能是天堂，也可能是地狱，
这全取决于我们的态度，
取决于我们如何去看它，如何去制造它。
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