阿兮生于文革第二年的乡下农村，所在的乡村干部又比较积极，所以很小的时候就赶上轰轰烈烈的破四旧、平坟活动。那时候讲破除封建迷信，铲除一切牛鬼蛇神。
也怪，大抵人是需要点信仰的。那些年代的农村人贼大胆。农村壮劳力的老婆汉子们，都积极投入挖坟运动中去。因是人民公社，集体上工，所以家里有小孩子无人看管的，也就领在坟地里玩。
阿兮当年也没几岁，母亲自然不放心扔我一人在家，要带在身边的。所以我才有幸亲见了挖油篓坟。
据母亲讲，这油篓坟是老辈子的一个皇帝统治时期定的规矩，就是老人一年满六十一岁，不管你身体健康还是贫病交加，都得在义地（旧时掩埋穷人的公共墓地），用砖砌一座油篓坟，里面放上够几天吃的粮食，水，还有油篓罐，黑色粗陶的普通小罐（我揣测应该是盛豆油之类，放上棉线芯儿，当豆油灯照明的）。然后把人埋进去等死。这就叫“六十一换家”。有农村孝顺孩子，趁着夜色偷偷摸摸去给父母送点干粮和水（据说若是被发现，就要杀头）。有些胆小和不孝顺的孩子，就不去送，这样用不了几天时间被埋在油篓坟里的人，就活活饿死了。
我母亲今年已经83岁了，她当年真实看到挖油篓坟现场时，很是震惊。后来她告诉我们，她也是小时候听她奶奶讲“六十一换家”的故事，但她一直以为那不过就是故事，万万没想到是真的。
母亲还给我讲了一个“六十一换家”的死规矩因何原因撤销的故事。
母亲说，农村里，孝子多。就有这么一个孝子，从小丧父，守寡的母亲把他拉扯长大，又供他读书习武，所以这孩子特别有出息。他就是被封为“御猫”的展昭。
展昭至孝，转眼母亲也到了六十一岁，要六十一换家了。他心碎欲裂。于是大着胆子，在房后修了道夹墙（夹墙在自家房子后墙、后面人家院子南边，比较隐秘，现在我们招远的农村里还有很多这种夹墙），把老娘藏在夹墙里。就说母亲暴毙，棺材里装了石头，掩人耳目埋了。
这一天，展昭愁眉苦脸回家，母亲悄声问怎么了？展昭言说“五鼠闹东京”之事，说皇上下了命令，若御猫连几只老鼠都抓不住，那要来也没用，限期三天，再不将五鼠绳之以法，就要御猫人头落地。
展昭给母亲准备了尽可能多的干粮，跟母亲告别，说这次怕是无法再尽孝了。不想母亲告诉展昭：“儿啊，你只需去寻一只九斤重的大猫，你自然能逃过此劫。”
展昭半信半疑，赶紧四处访探，还真被他找到一只九斤多的大猫。
展昭怀里揣了大猫，径直单刀赴会五鼠。五鼠见展昭来了，纷纷讥笑他。正在此时，猛不防九斤的大猫从展昭怀里窜了出去，一口咬了一个，四条腿各踩住一个，那五鼠瞬间现了原型，原来正是五只硕鼠。结果，只有一只猫爪没踩实，跑了一只大老鼠，其余四只，全部被捉。就这样，御猫一战成名，五鼠之患消除，龙颜大悦，老百姓也是欢天喜地。
皇帝要重奖展昭，展昭拒绝了千金封赏万亩良田，只求皇帝赐他一块免死牌。皇帝问原因，展昭不说。直到皇上赐了他免死牌，再问，他才跪下叩头说自己有罪，要求赦免他母亲，可以不受六十一换家之苦。并言说，他此次能够侥幸解了五鼠之患，多亏老母亲的经验。
皇帝听后，很是感动。说：“果然家有一老是一宝，五鼠之乱，朝廷这么多人，居然束手无策，一个老人的经验，就解决了天下大事。从此以后，再无六十一换家一说，要尊重老人，让他们安度晚年。”
自此以后，天下老人和孩子，都心安了。
阿兮小时候在农村，听母亲讲这段，一直以为是真真的。简直被乡下娃展昭感动哭了。想着若不是展昭，这农村的山水都会黯然失色的。但后来自己渐渐爱上了文史，对历史文化挖掘整理很感兴趣。再查找这段历史的资料，才知：
六十一换家和油篓坟，根本没有任何史志记载资料，无从查考证实。九斤猫助展昭擒五鼠，更是纯粹的演绎啊！只是不知道是不是母亲根据儿时听老祖母讲过的传说故事，她揉进三侠五义等情节，进行了再创造，最后就成了她给我讲的这段五鼠戏御猫的传奇故事？
但不管是多么离奇的演绎故事，有一点是肯定的——那就是元朝统治时期，并非像某些打着“爱国旗号”的史学家鼓吹的那么伟大昌盛，那是我们汉人屈辱黑暗的一个时期。
六十一换家；汉人娶新媳妇要先送给每个村里住着的那户蒙人（农村人称他们为鞑子）家里，被蒙古男人睡三天，才能领回家；……多么奇耻大辱，灭绝人伦，又忍辱偷生的不堪岁月啊！
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