明天就是中秋节了，读一首中秋诗词，是苏轼的，但不是《水调歌头》。
有人称“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
照此说法，今天的《西江月》好像不值得一读了。
其实，大可不必！
读《水调歌头》时，苏轼还是我们所熟悉的无可救药的乐天派形象；
读《西江月》时，苏轼已卸下坚硬的外壳，捧出一颗受伤的怅惘的心。
不同的苏轼，同样的让人喜爱：
西江月
宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
诗词赏析：
通读一遍，悲愤、迷茫、落寞、凄凉等情愫几乎贯穿了整首词作，算起来，苏轼上一次如此悲伤，还是在熙宁八年前后，那是“十年生死两茫茫”的天人永隔的痛。那么，这首词作于何时，苏轼正经历着什么，为何如此绝望呢？
关于背景，历来都多种说法，总结起来大致两点：其一，作于公元1080年，苏轼谪居黄州的第二年中秋，标题为“黄州中秋”，沈雄认为，苏轼“一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣”；其二，作于公元1097年，苏轼谪居儋州时，标题为“中秋和子由”，胡仔认为，此词“兄弟之情见于句意之间矣”。
那苏轼到底是在怀君还是在念弟呢？或许兼而有之吧。当一个人事业不顺时，必然越发念及亲情的温暖。
“世事一场大梦？”这个发端，很东坡！我们来数一数，苏轼发过多少次人生如梦的感慨。《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》中的“古今如梦，何曾梦觉”，以及《西江月·平山堂》中的“休言万事转头空，未转头时皆梦”，还有《行香子·过七里濑》中的“君臣一梦，今古空名”……苏轼一生沉浮去住无定，缥缈如梦，虚无如梦，无奈亦如梦，他想努力挣脱，却又深陷梦中，如此循环往复，人生究竟有何意义呢？其实，这种觉醒，反而更让人困惑，迷茫。
“人生几度秋凉”依旧持质问态度，“几度”二字流露出人生短暂之感，“秋凉”一则点中秋之题，二则与“人生”连用，暗喻挫折磨难，充满惋惜和悲叹。
“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”二句承上，并将中秋的景物与自身的形象联系起来。言秋夜西风吹动树叶，在回廊上发出凄厉的声响，自热界正经历季节的转换，而人生又何尝不是？来看“我”的眉头，愁思弥漫，再看“我”的鬓角，白发斑斑。
换头处“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，既写眼前境况，又委婉地道出自己被小人谗害遭贬的经历。“酒贱常愁客少”或许是上片“眉头”紧锁的原因——被孤立。作者把情况写得很轻松，说自己时常一人，无客来访，是因为没有好酒的缘故；其实是因为人情势利，世态炎凉。“月明多被云妨”句，借自然现象来写世态人情：月亮一旦澄明耀眼，云彩就来遮蔽，就好像某些人总见不得别人好，时刻想出言中伤。可是，如果世人足够清明，怎会因乌云的遮蔽而忽视月亮的皎洁呢？
“中秋谁与共孤光”，他渴望被人理解，渴望亲人的支持与慰藉，若有知心共赏，即便只有这一缕的“孤光”，也可以婵媛美好。想至此，他把酒北望，望弟弟子由所在的方向，也似乎怀着期待，望汴梁……“把盏凄然北望”，一个“凄然”可见希望之渺茫，心绪之寥落。
“中秋谁与共孤光。把盏凄凉北望”点出了作词的时间与主旨。“中秋”是传统意义上团聚的节日，苏轼选取“中秋”这一宴乐的节日作为背景，以虚笔中的乐景写哀情，使哀情为之更哀。“北望”点出了作词的主旨。
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