“你还俗这个想法是从什么时候开始的?是什么使你产生这样的想法?”
2011年6月，《荣宝斋》期刊主编唐辉坐在位置上，询问着坐在他面前的男子。那男子正是引起社会舆论的国画级大师——史国良。
自史国良成为名噪一时的大师，再到妻子刘玉梅痛哭流涕，却毅然决然只身遁入空门，这件国民讨论的事情已经过去了十多年。
这期间纵然有佛灯、佛像相伴，史国良远离世俗、深入浅出成为一个“合格”的和尚，但在国人眼中，抛弃妻子的标签依旧留在史国良身上无法撕掉。
如今，史国良突然选择还俗，自然一石激起千层浪。甚至有人有理由怀疑，史国良此举乃是刻意塑造传奇人生而做出的举动。
然而，与史国良有过多年友谊的唐辉却不这么觉得，因此他借此访谈顺势询问。史国良之后的回答也印证了他的想法。
那么史国良是一个怎么样的人，他为何要入佛门后却又还俗？面对外界质疑，与好友唐辉对话，他又回答了些什么？
上世纪80年代，正值国内市场全面改革开放，一切都百废待兴之际，青年时期的史国良就已经在中国美术界大放异彩。
作为国内为数不多的几位美院研究生，他的年龄和做出的画作都让人惊叹不已，为此大众纷纷猜测他的来历。
但与众人所想象的不同，史国良并非大家脑海中的名家之后，而是来自北京最为普通的工人家庭，甚至这个家庭中，包括史国良在内共有7个孩子。
上世纪50年代的背景下，与大多数孩子童年记忆一样，由于粮食的限量，史国良在小的时候就经常感觉到肚子里的饥饿感。
于是，吃不饱的他常常同兄弟姐妹一起效仿大人，火急火燎地跑去田地，四处扒拉寻找野草。
以至于后来，什么野菜能吃，经过嘴里又是什么一番味道，他都一清二楚。
开“小灶”后的史国良闲来无事，便常常将自己一路上的见闻记在脑海中。
他想要与周边玩伴分享，却无法像大人那般有条理地表述，画画就成为了他便捷的输出方式。
史国良对画画仿佛有天然的热爱，为此，家里的玻璃、墙壁、桌子，甚至学校的黑板、课桌都未能“幸免”。
久而久之，他养成了习惯。
史国良的父母虽然是普通工人，大字不识，但他们了解到孩子的兴趣后，没有选择去责备，这保护了史国良的天性。
史国良的天赋不仅是上天赋予，还是长时间的练习。中学的老师曾看过他的绘画后，鼓励他去北京第三师范学院美术班。
可当时秀气脸庞的他却只是调笑：绘画只是我的兴趣爱好。
直到后来进入师范大学学习后，在导师周思聪的帮助下，真正踏入艺术殿堂的史国良才意识到：美术是他的精神依托。
靠着“徐蒋体系”代表人物周思聪的指导，史国良对于人物的绘画也越发地熟练和准确。
1978年，经过周思聪的谆谆教导，再加上自身的天赋，他顺利地考上了中央美术学院的研究生。
也正是在读研期间，他认识了在绘画上，影响他最深的导师——黄胄。
不仅在整体画风上，他与导师一脉相承；在用线方面，他用笔奔放，不拘一格；同时在调色之上，史国良承袭黄胄的鲜艳亮色，画面热烈又沉着。
曾有一次，一位来自新疆的顾客专程来北京约画，因为画术的高超，史国良瞧着手中画，爱不释手，沾沾自喜。
然而，当这幅即将装裱的，递交顾客的画被黄胄所看到后，黄胄大发雷霆，将史国良痛骂一顿。
原来，画面中是在葡萄架下一位新疆老汉与女儿在聊天，而在两人下方却画有几头小猪。
按照新疆的风俗，这几头小猪不应该存在。这幅作品可以说是来源于史国良的成见，它脱离了生活实际。
于是，经过黄胄的提点，史国良沉思过后，便将小猪更改为大框，框上又画上了葡萄，这才让黄胄舒心大笑。
他再一次沉声道：“如果不熟悉生活，画出的作品就像撒谎一样，搞创作一定要有生活，脱离生活是虚假的艺术，也会出现很多问题。”
史国良谨记导师的话语，为画好西藏的风土人情，他多次深入西藏，想要融入西藏人民的生活，理解他们的宗教信仰。
甚至想要更加详细的生活细节，他还尝试去成为藏族喇嘛，尝试去成为藏族人民所追随的“偶像”。幸好，他也没能“得逞”。
可导师的话又如同一根缠绕的红线，不仅让当时的史国良大为感触，也贯穿他的半生。
二、一见钟情，命中注定研究生时期，史国良遇见了他的爱人，刘玉梅。
那是一次舞会之上，他瞧见了一位婀娜多姿，身着蓝色碎花裙，个子高挑的女子。
史国良作为一个二十出头的大小伙子，自然对这个女子一见钟情了。
可当他听说，名叫刘玉梅的女子乃是国画系书记刘庆贵的女儿时，他眉头紧皱。
不只是自己曾被刘庆贵说过，生活散漫的作风，不讨喜。也包括自己现在尚未开窍的口才，他觉得自己尚且没戏。
但他又不甘心错过此等女子，于是，他想了想，故意蹦跳撞到刘玉梅。
刘玉梅瞧见这“冒失”的男子，只是礼貌性地笑了笑，便轻飘飘地走了。
史国良几日来魂牵梦萦，但也幸得上天眷顾，一日，有人为他介绍女朋友，女子正是舞会上的刘玉梅。
在那个年代，男女交往可是大事，怀着忐忑心情的史国良来到刘玉梅家中。
他望着厅内的未来老丈人，之前口上肯定的“我愿意”，在此刻也上了退堂鼓。
与想象的不同，刘庆贵此时满脸笑容，竟是大赞史国良的才华。而羞涩的刘玉梅也与面前有一故的男子交谈甚好。
很快，二人的关系便就此约定下来。
1980年，从美院毕业的史国良与刘玉梅结成良缘。次年，儿子史村的出生也为这个家庭带来了更多的活力与生机。
一切都往欣欣向荣的方向发展，直到，那场席卷中国美术界的西方思想潮流的到来。
三、会当凌绝顶，四顾心茫然随着改革开放，国内兴起“出国热”，许多画家选择出走国外，大办画展，名声鹊起。
与此同时，西方“八五思潮”对中国传统绘画的不断冲击，使得早已习惯赞美，中国写实派画家史国良受到了质疑与冷落。
1989年，史国良选择独身前往加拿大。然而，加拿大的画家生活让他并不好过。
环境陌生，他所办画展的费用大多数被画商尽数侵吞，无处可申诉，最后由好心人收留，居住在潮湿，阴暗，肮脏的地下室。
后来他又不幸出车祸，因为语言沟通不利，导致治疗不够及时，史国良留下了永久的疤痕，以至于后来患上强直性脊柱炎。
即使妻儿的到来，悉心地照顾受伤的他，但“断肠人在天涯”的心境和无形的压力依旧让史国良内心无法平静。
在热心人的帮助下，他得以办画展，逐渐在加拿大立柱脚跟。但史国良仍然觉得自己无法融入当地主流社会，觉得前途灰暗。
可国内的舆论环境与亲朋的期待让他觉得无颜回到国内。为此，他经常飞往西藏，参拜佛像，以此排遣内心郁闷。
也是在这段内心不断徘徊的“旅途”中，他结识了佛光山住持——星云大师。而星云大师与他见面的第一句话，便触动了他的内心。
“史先生怎么看都像个和尚。”星云大师如是说道。
听见此话，史国良的眼泪不自觉地流下。
与佛教的缘分就如同孩童时期亲手种下的种子，一股不可抗拒的精神力量试图将他从土里呼唤出来。
他脑子乱极了，控制不住自己，并极力认为是时候皈依佛门了，做出了“出家”的选择。
待刘玉梅听到史国良出家的决定，她苦苦哀求，泪流不止，可依旧无法挽回丈夫的心意。
最后她妥协了，只是不愿意去离婚，只求保持现状。
史国良出家选择位于美国的西来寺庙，这是台湾佛光寺在世界各地所创办的分寺之一。
刘玉梅红着眼，带着年幼的儿子对着星云大师哽咽道：“我把国良交给您了，我一辈子都顺着他来，这次我也不想逆着他。”
但史国良不愿耽误妻子，一年过后，在他的一再坚持下，还是找到了律师与妻子协商了离婚。
“我比你更了解你自己，你一定会回来的。”
离去前，妻子抱着孩子的画面，与这句话回荡在史国良的心中，这一荡，就是整整十五年的时间。
史国良同时也感觉到来自寺庙的约束，他内心想法的画作与宗教格格不入，他被僧人们告知，他应该专注画花草。
同时因为史国良过多精力在艺术之上，导致他的宗教事业一再停滞。远离绘画，这是他与星云大师无数次争吵的话题。
于是，史国良决定回国，并且在佛教与绘画之间，他寻得了一条新的道路—画僧，这个不怎么被佛门所注重的僧种。
回到中国的数年间，不同于以往只注重云游四方的画僧，画山、画云、画河流。他学着从佛门的视角去观看众生，感受人间的美好。
其作品《嘬指头的小喇嘛》一经出世就轰动了全国。画中小喇嘛站在寺庙前，因为一位母亲哺乳婴儿的画面而不自觉地吸吮手指。
绘画中所刻画出的浓浓亲情和美好是西藏人民最为普遍的景象，尤其是小喇嘛的动作与婴儿吸吮遥相呼应。
但这种不为常人所醒目的举动偏就被深入群众的史国良所发现，并将其记录下来，成就传世名画。
可以说，导师曾教育他的道理与出家佛门后的心境相融合，达到了一种平衡的状态，他的绘画自此，风格自成一派。
四、月亮与六便士，重新上路与老友唐辉交谈后，史国良轻轻回答道：“第一，我在佛教没有太多的发挥空间......我找不到自己的位置。”
“第二，我患有强直性脊柱炎，无法做过多的佛教活动。”
“第三，”史国良的眼神恍惚，一个满脸叛逆，仇恨眼光的形象跃然而上，“出家的十几年给孩子带来了极大的心理压力和叛逆性格。”
当刘玉梅选择回国时，已经是21世纪，而史村也长大成一个十七岁的大小伙子。
在刘玉梅的要求下，史国良与史村父子终于重逢。可见面之时，史村眼中充满陌生，身着异类服装，染了头发，并时常满口脏话，性格桀骜不驯。
史国良突然发现，自己前半生或许因为追寻缥缈的艺术而错过了什么，他胸口作痛。
但好在，当他了解到儿子喜爱绘画，他便时常主动给史村提议，教他绘画。
史村不认识眼前的男人，但也因为母亲的点头示意，默认了这个“父亲”的行为。
正当一家人温馨的画面久存时，一次，史国良主动带儿子去学校，可车在临近学校的时刻被史村叫停。
史国良不解，立马询问。
史村只是瞥了他一眼，道：“我可不想让同学知道我有一个和尚爸爸。”
史国良心中震撼，久久无法言语。
看着身旁仍在等待着的妻子，还有已经离去的儿子，史国良开始思考，出家的十几年为他带来什么，又失去了什么。
2010年，年过半百的史国良决定脱掉身上的袈裟—还俗。
访谈会上，唐辉欣慰地看着史国良，问道：“你回来也和家人团聚了。”
史国良郑重地回答：“对，这也是重新开始吧。”
当还俗后的史国良重新拾笔，大起大落后的人生，出世与入世的感悟全部化作笔墨，创作出震惊世界的《转经图》。
2014年，该画在拍卖场以1173万的高昂价格被一位富商所拍下。
2015年，他在胡润艺术榜单上以1亿元的价格被称为“在世十位国宝国画艺术家”。
可这些惊人的成就并没有引起史国良内心丝毫波动，这个刚上路的“青年人”只是在家中，陪伴着妻儿，尽力去弥补自己多年来的失责。
国画大师史国良一生为艺术之路兜兜转转，经历大喜大悲，最后终是回归家庭。
或许这就是史国良本人最大的幸福。
世人同样常面对月亮与六便士的问题，如果换做是你，你会怎么看待和抉择呢？
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