《三字经》前文，讲了一而十，二阴阳，三才，三光，三纲，四时，四方，五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族，十义。
《孟子•离娄章句下》云：“君子之泽，五世而斩。小人之泽，五世而斩。”富不过三代，穷不过五服。一代创，二代守，三代耗，四代败。
“道德传家，十代以上。耕读传家次之，读书传家又次之。富贵传家，不过三代。”更不用说楼房销售顾问所说的“旺铺养三代”的美好愿景了。何况有国家、民族、社会、自然等动荡因素影响，这些对于个体家庭来说，简直是不可抗力。说话的时候，中东难民正在瑟瑟发抖。
“二十一世纪什么最宝贵？人才！”
王应麟言短意长，告诉我们任何科学都不是孤立的，整个知识体系盘根错节，你中有我，我中有你。
武术套路是死的，而人是活的。竞技涉及体能、心理、技巧、中医、解剖、仿生、阴阳、环境、计策等等。学习杀人的途径不是万能的，襄阳城破，会《九阴真经》、降龙十八掌、天罡北斗阵法和全真心法的郭靖也会罹难于乱军之中。
所以内心广阔的人，越思考越觉得自己渺小软弱。圣人都有一颗反躬自省得心，他们在俯仰阴阳，洞察德道，探究仪礼，鸟瞰社会的同时，把自身放得越来越小，最终化为虚无。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
所有人都不是孤立的存在。人是社会性动物，不得不面临父子、夫妇、兄弟、朋友和君臣等社会关系。父慈子孝，兄友弟恭，朋义友信，君敬臣忠，在五常的基础上顺畅人和人之间关系，这种行为会贯穿你的一生。
人必须顺应社会，而不是让社会顺应你。“五伦十义”告诉我们入世才能出世，风向不定，而彼岸不变。这就叫“识时务者为俊杰”。
引导顺应体现在方方面面，帆船在水上不总是顺风顺水，却总是能乘风破浪，是因为舵手懂得因势利导，见风使舵。
大禹治水告诉我们几个道理：第一：堵不如疏；第二：关键时刻，血浓于水，当父亲的宁可背负骂名，也要不顾一切为儿子“趟道儿”；第三：不是禹知道怎么做了，是禹知道不应该怎么做了；第四：要学会作秀，带着摄影师，在下属眼皮底下“三过家门而不入”；第五：要想功成名就，有个十几年的基层工作经验还是很有必要的。
太极拳有一个心法叫“引进落空”。王宗岳《打手歌》言：“引进落空合即出，粘黏连随不丢顶。”意思是随着对方的动作叫“引”；知道对方的着力点叫“听劲”；破坏对方的重心，令对方力气落空，失去平衡叫“落空”；化掉对方劲力后，迅速反攻叫“合即出”。
“引进落空”讲究引中有化，化中有引，“无形无相，全体落空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，水清河净。翻江播海，尽性立命。”
其实世间原本不存在方法，正如没有着力点就没有力量。没有树动看不见风形，没有柳绿不晓得春来，没有问题就没有解决方案，没有“引进”就不能“落空”，没有“落空”就不能“合即发”。
“有法而无法，无法而尽法，无意而尽意。”
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
古人讲“亲亲尊尊”，我不是说今天不讲，不过在今天，可没发现哪个儿子忤逆打老子被杀了头。
在武侠小说里，经常出现鬼一样出没的反派高手，一般有两个，扮成“黑白无常”，手持哭丧棒、拘魂索，行踪飘忽，功夫诡异高强。
白无常叫谢必安，名字的意思是酬谢神明必得安宁。面带笑容，官帽上写着“你可来了”，专门吸阳散阴，民间昵称“七爷”。
黑无常叫范无救，取意犯罪的人无可挽救。凶神恶煞，官帽上写着“正在捉你”，专门吸阴散阳，民间昵称“八爷”。
老百姓有了祸事，常说有了“七七八八”，由此而来。
黑白无常的前世是一对好朋友，一日同行遇雨，“七爷”回去取伞具，叫“八爷”在桥上等他，雨水漫桥，八爷依旧守约，岿然不动，“七爷”回来，八爷已经淹死，“七爷”随后也上吊而死。
阎君知晓此事，深受感动，敕封他们两个加入十大阴帅之列，一阴一阳，掌管执司。
有人故去，是如何叫黑白无常钩锁而去的权且不表，亲人们根据关系远近，分别有五种孝服，具名为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”和“缌麻”。民间所云的亲戚“没出五服”，盖因由此。
人人都有死的那一天，人人都会经历亲人的离世。古人认为人的死去和出生一样重要，叫做“事死如事生”。所以他们把丧事做得相当有仪式感，丧假从三年到三个月，颇有定制，毫厘不爽。
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