“谥者，行之迹也。”所谓谥号就是中国古代朝廷按照封建社会的道德标准及个人的生平事迹对天子、诸侯、高官等贵族及夫人死后，所赐予的一个称号。
在西周时代，诸侯国每逢国君或者有爵位的大臣死去，都会向周王室报丧。目的有二个；其一，确定新君王的地位；其二，给前任君王一个盖棺定论的结论（谥）。从此这个謚号就会成为此名君王的另一个称号。当然，也不是每一个君王都有謚号的，比如吴王阖闾，夫差，越王勾践就没有对应的謚号，只得前面加王，后面加上名字加以区别，不像晋文公，齐桓公，秦穆公等有周王赐的”謚号“。
这几位霸主也不一定是周王给的”謚号“，也可能是儿子与大臣决定的。因为平王东迁后，诸侯基本不再请謚于天子。
武王伐纣
谥号的含义三代时，人们还是很迷信的，认为人死了，就不能再用生前的名字，必须另取一个，其中有对死者的哀思，也有怕喊其生前名字，他会来找自己的想法。
武王伐纣之后，周取代商，周也将这套东西直接继承了过来。但为了以示与平民的区别，周实行爵位谥，有爵方有谥，谥号只封给有爵位的诸侯与卿大夫，其谥号由周天子赐予。
比如”周武王“的这个”武“字是周公与姜子牙给定的——准三月既生魄，周公旦、太师望相嗣王发，既赋宪受胪于牧之野，将葬，乃制作谥。
平王东迁，周天子至尊的地位衰微，诸侯争霸，周天子逐渐沦为强大诸侯的附庸。诸侯王们便不再请謚，基本上是下一任君王与臣子商定给先王上”謚号“。
但下一任君王与大臣也不是乱给謚，而是根据先王在位时的政绩，性格，与之相关的大事件而定，比如说赵武灵王，胡服骑射，积极参入四周征战，大大提升了赵国的实力，可以说”武“字。但其后因为选接班人不慎，在沙丘饿死，又得配得上一个”灵“字，合起来就是赵武灵王。
历代君主，只要有”灵“这个字，大多不得好死。比如楚灵王、齐灵公、陈灵公、蔡灵公，皆无道或见杀。甚至后来的汉灵帝，也以无道见称。
所以，历代秦王的”謚号“也是一种后人对其的重要评价，虽然有时并不公正。
秦孝公
秦孝公嬴渠梁在位23年，”孝“字的含义是”五宗安之曰孝。慈惠爱亲曰孝。秉德不回曰孝。协时肇享曰孝。"主要是赞美亲伦关系，这与孝公的政绩完全不搭边。
秦孝公之前，秦国经历了自秦厉共公之后几代君位动荡，国力大为削弱。魏国趁秦国政局不稳之机夺取了河西地区。秦孝公之父秦献公继位后，割地，与魏国讲和，安定边境，迁都栎阳，休养生息，又数次东征，想要收复河西失地，皆无果而终。
但孝公继位后，大力整顿，又支持商鞅变法，击败魏国，夺回河西之地。
如果真要重新定一个谥号，应该是“平”——“治而清省曰平。执事有制曰平。布纲治纪曰平。”这三个含义主要指的是“变法”，也难怪后人会称其为秦平王。
秦惠文王
秦惠文王，又称秦惠王，本名嬴驷，秦孝公之子，19岁即位，上台就杀商鞅。公元前325年从“公”改“王”，并为元年，成为秦国第一个王，在位27年。
当政期间，文有张仪连横六国，武有公孙衍、樗里子、司马错，北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。
“惠”字謚意为“柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠”，“文”字謚意为“经纬天地曰文，道德博厚曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。”
二字中只有“经纬天地”还算勉强符合秦惠文王的人设。但说秦王爱民，喜欢读书，就不对了。
秦武王
秦武王，嬴荡，秦惠文王之子，在位4年。比起前二位，在位时间太短，又因举鼎而亡。謚号为“武”，确实太过了。
历史上能称“武”的有周武王，楚武王，赵武灵王。单就成绩来说，周武王灭亡商朝，建立周朝。楚武王是楚国第一个称王了，意思是与周并称，而且不断向北发展——以观中国之政也，其政治方针也为以后的楚国所延续。赵武灵王，大家也很熟悉，胡服骑射，如果不是被饿死于沙丘，这个“灵”字应该就不会加上了。
武字的謚意为“刚强直理，威强睿智，克定祸乱、刑名克服”，如果只是刚强直理，嬴荡倒也符合。
秦昭襄王
秦昭襄王，嬴稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，在位56年，长平破赵，灭亡东周，奠基统一，秦昭襄王几乎干完以以后秦王所有的活。
昭字三种解释“容仪恭美曰昭、昭德有劳曰昭、圣闻周达曰昭”，“襄”有两种解释“辟地有德曰襄、甲胄有劳曰襄”。
昭襄取圣闻周达与辟地有德，甲胄有劳比较符合，重用范雎，白起等人，辟地千里，下限也确实是“昭襄”二字。
秦孝文王秦孝文王，嬴柱，秦昭襄王次子，38岁当太子，53岁继位，三天后死亡。这个“孝”应该是给“昭襄王”时当太子的孝，“文”字更是不沾边了。是不是前面有“孝公”，避伟，给了友情奖，加一个“文”字。
秦庄襄王
秦庄襄王，名楚，秦孝文王之子，秦始皇的父亲，在位4年。一登基，便大赦天下，施德布惠于人民。同年，伐韩，次年攻赵，三年，在攻打魏国中，魏公子信陵君合纵燕、赵、韩、魏、楚五国联军在黄河以南击败秦军，联军乘胜追击至函谷关。
“兵甲亟作曰庄、睿通克服曰庄”，从而发现对于“庄”这一谥号，有着两种截然不同的谥义，一种则是君王征伐不断，但以失败告终，另一种则是征战沙场，扩充疆域的贤明君主。
秦庄襄王应该是第一种，征伐不断，但以失败告终。甲胄有劳曰襄，庄襄王年年征战，也确实甲胄也有劳累的时刻。
到于秦始皇，在一统天下之后，说：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。"
便废了谥法，也不让子孙为自己加謚号。
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