汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
我读过很多现代作家的散文，有的散文冶艳如白先勇，有的丰厚如蒋勋。
看完汪曾祺先生的《生命本来从容》之后，发现把散文写的如此云淡风轻的唯有汪曾祺先生一人。
童年登高远望的，是永不能释怀的乡愁
汪曾祺祖籍江苏高邮，离我居住的南京很近。我曾经多次去过那里，是一座非常典型的江南小镇。
现在的高邮给我的印象，是被高邮湖围绕的现代小城，安详静谧。汪曾祺先生笔下的高邮可能是因为年代的关系，充斥着小河蜿蜒的水汽。
汪先生在文中重复着回忆着自己的父亲。
在阳光通透的瓦屋里面，一位年轻的父亲，正在教孩子画画。父亲画画是自学的，却也懂得布局，浓淡，俨然是不出世的国画高手。在父亲细细的为画梅花布局遒劲的枝干时，旁边是充满孺慕目光的孩童。
在汪先生的笔下，童年对于他来说是充满了爱的。
无论是带着他唱“小白兔”，对他有着“师恩母爱”的幼儿园老师，还是家中从小对他百般疼爱的姆娘，都是孩童时期不能忘记的母亲怀抱一般的温暖。
童年的幸福感造就了汪先生宽阔豁达的性格。即使后面求学时候面对战争的阴影，工作之后种种不顺，都能在他的恬淡性格中变成人生路途上的风景。
西南联大时光，承载了青春的肆意狂放
整本散文集用了三分之一的篇幅自报家门，回忆故乡，却用了整整一大半来讲述了汪曾祺先生在西南联大的八年时光。
西南联大，是中国教育史上一段很奇异辉煌的时期。它所在的时间正是战争期间，为了保全全国的最优秀教育力量。清华、北大、南开大学一起西迁。在后方建立起了一道保护屏障，才没有让战火毁了当时中国最优秀的子弟。
战火没有浇灭知识的种苗，毁灭伴随着重建的新生。
战后中国很多行业的领头人，先驱都是西南联大毕业而来。其中不乏李政道、杨政宁这样的知名学者，他们带来了中华民族复兴的希望。
在作者的笔下，西南联大却和我们所处的校园没什么不同。有各种各样性格的教授，学生们朝气蓬勃，自由肆意。并没有因为所处战争年代变得怯懦。那时的学子追求的并不是毕业之后能否找一个好工作，为中华崛起读书仿佛是刻在骨子里一般。
为此，在飞机来轰炸之时，还有人能够欣欣然继续蒸着自己的莲子。
这个例子在这本散文集中反复出现，可见在汪曾祺先生的心中。对于任何猝然而来的灾祸，都用一种“儒道互补”的施施然精神对待之，这种临危不惧，“儒道互补”的不在乎，正是西南联大永远不被征服的精神所在。
不仅仅是学生，沈从文先生，金岳霖先生，这些中国文学史上响当当的人物，在文中也仿佛就是曾经教过自己的老师一般。慈爱惜才，有时又有些小怪癖，有时又有些孩子气。
文章反复描摹沈从文先生对于学生的爱惜。
沈先生不遗余力的把学生的作品投稿到各大报社，使用的都是自己的薪水，为了省一些，会把旁边多余的纸边细细裁减了，这样可以省一些邮费。文章功力见细微之处，这样的先生真是让人觉得可敬可爱。
漫长的岁月，静观万物，自得其乐。
汪曾祺常说，“人生苦短”，为此他马不停蹄，一路向前。
离开西南联大之后的汪曾祺命运多舛，一度找不到工作，被下放，经历了建国初期的一系列经历。
虽然坎坷但是汪先生的精神依旧是开朗的，如同他淡淡的文风，看淡一切，随遇而安的性格把读者带到了他的人生境界之中。
万物静观皆自得，无一事不美。
他告诉我们，无论是恬淡的生活还是生活的压力，都可以过的很诗意。
他用画水墨荷花的手画土豆大全，还自得其乐的说，土豆画完正好可以烤了吃，乃是人生一大妙事。真不愧是“抒情的人道主义者”。
汪曾祺的文字是淡的，为此常被人诟病说没有艺术性。先生不为所动，说，我是什么样的人就是什么样的文字，不会为了追求深度违反了自己的本性。
由此可见，汪曾祺的恬淡是刻在骨子里面的。他的思想也好，观念也罢，都在他的文字里面静静的放着。
他的作品映照出汪曾祺先生的一生。
他的乡愁，他肆意的青春，他静观人生的态度。
就像他的这篇小诗里面说的：
如果你来访我
我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖
我注视他们很多很多日子了
—— 汪曾祺,
