平日里感触随笔较多，或者写了一些不叫文章的文章，忽然发现对于描写老年人的文章似乎少了些，昨晚母亲通话甚念，通话毕，丝丝灵感蠕动，于是动笔赶快捕捉！
“东隅已逝 ，桑榆非晚”最早见于26岁的山西河津人王勃的《滕王阁序》，按照古人的平均寿命，唐代大文豪王勃实在是去世得太早，说实话，最早关注的是他的英年早逝。
而滕王阁更早是毁于大火的，到了公元653年，唐高祖李渊之子即李世民的弟弟滕王李元婴任洪州都督时开始营建，接续阎伯屿升拨为洪州牧后于675年滕王阁被再造新修落成，此年阎公选了个9月9日的好日子大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。
当时王勃挥毫作《滕王阁序》时还有一个这样的花絮——阎公初闻“豫章故郡，洪都新府”，觉得“亦是老生常谈”；接下来“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢........可见历史上文学对于建筑的助力功不可没。
现在说起滕王阁，已经很少有人知道滕王是谁了，但王勃是妇孺皆知，闻名于世。2009年10月新东方高管开会聚于南昌，期间有机会造访庐山和滕王阁，后者位于南昌市东湖区，硕大的白猫黑猫雕塑也在附近的新八一大桥桥头，登楼就可伫立于赣江东岸高处极目远望，绝对为南昌地标性建筑、豫章古文明之象征不假。江西南昌的滕王阁与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称为“江南三大名楼”，是中国古代四大名楼之一、“中国十大历史文化名楼”之一，世称“西江第一楼”。
看王勃的一生，本人暗下思忖：人生不在于长度而在于宽度；人生的田野也不在于广耕浅耕，而在于深耕和精耕。我想群内50岁左右的群友如果父母健在的话，他们都应在七、八十岁左右了，我会时常给自己的老人们沟通安慰，最常说的就是——好好吃饭，好好睡觉，好好讲话！
此文提到649年出生于山西的王勃，他是一个划过中国唐朝夜空的璀璨夺目的流星，他又是一颗文曲星：他与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。6岁被赞为“神童”，9岁时便作《指瑕》，16岁时科试及第，授朝散郎、沛王府文学，后写作《斗鸡檄》，坐罪免官。后游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。他旅行结束返回长安后，授虢州参军，私杀了官奴，二次被贬。676年8月，王勃探望父亲返回时，渡海溺水而死，白发人送黑发人，令人唏嘘不已。此文不去评价他的情商，也不想探讨牢狱之灾后他的彻悟和看破世俗出事思想，缺少了一个小儿绕膝的晚年对他来说可能也是一种提前的解脱吧。
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晨跑时，或者偶尔误撞进入了成都的某个公园，这里的老年人们交换最多的信息一般会是医疗信息和自己儿女的优秀与否，这无可非议。
可是很多老年人会对自己心有不甘，不服老的思想作梗，总是想要折腾个什么，或者怀古忧今、激愤评论，或者和家人无理由地折腾对抗，这样就不好了。其实放下逝去的美好与遗憾，珍惜眼前的才是生活，是也！
如图
退休之前，就应该有个规划，我们提到生涯规划概念时一般多是指针对年轻人，中学生，职场人士群体，我则不这样认为，老年人也应该被囊括其中，他们的晚年生活，做事次序、将康膳食等课题也需要规划，如：
1，如何处理忙碌工作而退休之后突然赋闲在家的不适感？
2、如何营造和谐的家庭成员关系及如何处理隔代孩子们的教育问题？
3、老年夫妇另一半突然病亡、生命逝去，针对对象必要的心理辅导；
4、老年人如何更好地进行兴趣爱好培养和时间规划；
5、轻量级社会活动老年人群群体如何参与、设计等。
中国进入老年社会的当下，老年人群体的确需要被关注被关爱，政府和社会也要精准施策，关爱老人，科学营造一个他们晚年舒适的环境和氛围。今日头条平台曾转发的季羡林先生的《老年十忌》我是认真地读了好多遍，希望与作者同频，理解其写作的深意。群友不妨拿来一读，或者和自己年迈的父母一起阅读，从中肯定会受益的。另南怀瑾先生的大作也可以选出一两本拿来读读，既打发时间，又可补充精神食粮！
罗嗦了这么多，好像我自己就不是老年人似的，我肯定的是群内每一位好友都会慢慢地向“慈祥”靠拢，可能会有与自己的老伴换上义齿假牙的一天吧。
推动世界的手，就是推动摇篮的手，说的是母亲。父亲的手在文学作品里多有提及被描述，但却没有一个一致标准社会公认的定义，多是用粗糙、有力、粗壮、宽大、带有硬茧和血泡...........可见坚强不屈、忍耐有加的父亲在社会中为一个家庭挡住了多少风风雨雨！
中国老人随拍
东隅已逝 ，桑榆非晚，夕阳的西沉意味着明晨的旭日东升和自己新生命的延续，须用出世坦然的思想去面对。
年轻人要做的应该是虔诚地做到“小手拉大手”，须用入世积极的心态去面对，坚信世界会呈现桑榆成林的美丽风景。
群友说《滕王阁序》是王勃的人生挽歌..........再择时交流吧。文末我祝天下的老人们安享晚年，笑口常开吧。
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