最近网上爆出清华大学一位学者探访了河北省易县的奶奶庙，这座山据说是“华北第一道场”，而且，里面只要今天生活中想得到的神，全都会有。
比如有财神，虽然财神全国各地都有，但这里的财神竟然打出了“摸摸财神手，财运跟我走”的口号。佛教按说是按三世佛的顺序排列的，然而这里的三世佛的顺序是学神菩萨、观音菩萨、生意菩萨。当然还有各种各样的“奶奶”。
也有按三世佛排列的官神庙、车神庙、学神庙。官神管做官，车神管驾驶平安，学神管升学考试顺利。
其实供奉开国元帅的庙并不稀罕，甘肃临潭县，有一座常山庙，听名字以为是常山赵子龙的庙，进去一看才知道，供奉的是明代的开国将军常遇春，不但有常遇春，还有徐达、李文忠，甚至还有马秀英等十八位。看这个庙的神像，就像看一部《明英烈》。当地人管他们叫十八龙王，十八湫神，甚至叫十八佛爷。其实常遇春也好，李文忠也好，相当于明代的十大元帅。是当时明代西征军移民建立的，怀念自己的将领和领袖。那时候既然不稀罕，现在当然也不稀罕。
实际上，儒释道三教进入民众领域，除了宣传自己的教义外，还有一条重要途径，就是向民间信仰靠拢，走老百姓路线。
例如佛教，在原始时期，是没有什么神灵的，佛陀只是哲学家，也不怎么谈神奇的事迹。而在汉传的《高僧传》里，充满了各种神奇现象。《太平广记》里，念观世音治病的、救火的、免灾的，可以说不计其数，这些宣传手法，当然是靠神奇故事获得老百姓的欢迎。因为这些故事对高级知识分子讲，效果是不明显的。
道教也是如此，道教起源于古代方术，干这一行的本来叫方士，或者叫方术之士。到现在，也很难区分得清楚哪些是民间道教，哪些是正规道教，干的活都很类似，如驱病、驱邪、禳灾、算卦等。道士从某种意义上说，可说是方士的正规军，道教是非常接地气的。
儒家虽然有不语怪力乱神的传统，但也充当着民间祭祀、祭祖的责任。每个地方，都有供老百姓朝拜的乡贤祠、名宦祠，里面供奉的人物，毋宁说就是一个封神榜。历史上儒释道三教，学会了和民间思维打交道之后，才能有效传播。儒释道的普及，是向民间信仰靠近的历史。不但古代如此，今天也会如此。
民间思维有时候是很奇特的，他们并不管一件事的逻辑如何、历史怎样，只要看起来差不多，就造一个神供起来。比如，这是汉代的扁鹊神。扁鹊本来是名医，结果汉代人真的把他画成一只大喜鹊。
最有趣的是西门豹。他本来是在漳河破除了河神的迷信，算是一个无神论者，然而死后也无法逃脱被封神的命运。当地人很快建起了西门豹庙，而且据说十分灵验，据说苻坚就是西门豹托梦所生。而老百姓也不知道西门豹到底是什么人物，只看他名字里有个“豹”字，就在他神像后塑了一条豹尾。好好一个人，竟然搞成了人头豹身的怪物。
当然，这些都不算新鲜，造神运动一直继续着，甚至今天的富豪，也上了某些民间信仰的财神榜，这也没谁了！
