作者晓逸
对古籍的理解，仅限于学生时的只言片语，一直有兴趣进行更深入的研读，然而古籍浩如烟海，要选取哪一瓢饮之而入门，尚需以了解古籍书目为第一步，以便分别主从，安排次第。
针对古籍书目的了解，主要参考梁启超著《读书指南》，以及张中行主编的《文言常识》。摘选出各类古籍里，最值得精读的根基书目，作为阅读导航，为之后研读做参考。
首先，我们常说四书五经，简要对此说法做个介绍。这个"经"是"常"的意思。经书的"经"，指成为经典，应该经常诵读的书。秦汉间所说"六艺"，即指六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中《乐》已经失传，仅存其五。
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术，在建元五年置五经博士，始有五经之称。从此，"经"就特指儒家所公认的几部必读书。
提到《春秋》常常会一并提到《左传》，"传"即"注释发挥"。《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传都为解释阐发《春秋》而作。三传中以《左传》最早出，是最重要的一本。《古文观止》选《左传》文三十余篇，而另外两传不过一二。我们现在看的大多是《春秋》《左传》合为一书的《春秋左传》，如中华书局杨伯峻注释的《春秋左传注》。
四书则源于南宋朱熹，他曾为《论语》、《孟子》和《礼记》的《大学》、《中庸》两篇各为集注，合称四子书或四书。《四书集注》成为旧时入门必读书。
以《文言常识》观点，最应该重视的是《诗经》、《左传》和《论语》、《孟子》四部书。
关于《论语》和《孟子》大家都比较熟悉，从小课文学习过不少，尤其是《论语》，就不多介绍了。而对《孟子》全书的定位，可能就没有那么清晰。这里引用一段梁启超对《孟子》的评价，供赏析参考：
"《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。读《孟子》，第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。要之，《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或钞出常常阅览，使其精神深入我之"下意识"中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。"
研究史学，如想通读二十四史，逐步精研是个极其浩大的工程。基本各家都是建议首先通读前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。通过前四史熟悉内容，了解体例，领会古人修史，剪裁概括的功夫，以及抑扬褒贬原则，懂得史学与文学的分合关系。
而贯穿古今，以一书包括众史的《资治通鉴》，梁启超称之为"编年政治史最有价值之作品"，不可不读。
古籍另一个大类为诸子百家。子，本为男子美称，先秦著作，多由弟子撰述师说，尊称其师为子，所以书多以子名。其中以老、庄、荀、韩为基础，宜精读。
诗文词类，则多聚焦到一本上——《文选》。此书着重从文学角度选材，名作如林，各体均备，可欣赏、可阅读，旧时有"《文选》烂，秀才半"的俗谚。
至于唐诗宋词诸多名家之作，不做详列，基本思路是先取选本，后择读专集，循序渐进。除旧注外，一些今人选注也可列入书单参阅，如《唐宋诗举要》、《唐宋词选释》、《黄庭坚诗选》等。
梁启超在《读书指南》中，评胡适的"一个最低限度的国学书目"数量太大，戏称"胡君把应读书和应备书混为一谈。结果不是个人读书最低限度，却是私人及公共机关小图书馆之最低限度。"，然后拟了一份"真正之最低限度必读书目"，我也摘录如下，供有兴趣的朋友参考：
四书、易经、书经、诗经、礼记、左传、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子、战国策、史记、汉书、后汉书、三国志、资治通鉴（或通鉴纪事本末）、宋元明史纪事本末、楚辞、文选、李太白集、杜工部集、韩昌黎集、柳河东集、白香山集。其他词曲集，随所好选读数种。
梁称此书单为"以上各书，无论学矿，学工程学……皆须一读；若并此未读，真不能认为中国学人矣。"
即使是梁启超的"真"底限书目，也不是一个小工程，于是我又再缩水了一份书单，作为第一阶段古籍阅读的目标，与同好者分享：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《春秋左传》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《老子》、《庄子》、《文选》。
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