见人说人话，见鬼说鬼话，出自清朝李宝嘉《官场现形记》：要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。就是说一个人要学会沟通的技巧，在说话办事的时候能够随机应变，这样的人往往处事圆滑，八面玲珑，但并不完全等同于见风使舵。
在人们的认知中，到底有没有“鬼话”？这时候，有的人就会联想到生活中有些老人去世之前，会说一些平常人都听不懂的话。对于这些话，古人认为：人老了在濒临死亡的时候，会看到一些平常人看不到的事物，比如说已故的亲人，牛头马面和鬼差，老人说的话只有“他们”能听懂。因此，古人认为，这并不是一些胡话，而是一些“鬼话”。就像小孩子刚出生一样，也会看到一些大人看不到的事物，只是婴儿只会啼哭，而老人则会说一些我们听不懂的话。
关于此种现象，现代科学认为，由于封建社会科技发展比较落后，对于无法解释的事情，古人都会披上一层神秘的色彩。而所谓的鬼话，正是在封建迷信影响下产生的，只是封建迷信的一种产物。现代科学也给出了自己的答案，他们认为，老人所说的话并非胡话，也不是人类听不懂的鬼话，而是当一人快要去世的时候，身体严重受损，各项机能已经严重老化，意识也变得模糊不清，老人在神志不清的状况下失去了组织语言的能力，所以才会说出一些平常人听不懂的话。
那么，说到“鬼话”，又不得不提起殄文 。殄文又名水书，也称为鬼书，反书，是写给死人看的文字。相传水书由水族先人陆铎公所创作，水语称水书为泐睢。称其为水书，可以理解为水族人创作；反书则指的是水书文字的结构，有的字虽然是仿照汉字，但基本上都是汉字的反写，倒写或改变汉字的结构，形成一种反汉字的形式。
水族是一个崇尚鬼神的民族，水族人民认为，无论是祖先亡灵或者是动植物，还有一些自然物等都具有某种灵魂附体，任何事物都是具有灵魂的，这些灵魂永远不会消亡。当物体本身消失时，灵魂就会转移到其他事物上。水书就是各种禁忌事项以及各种僻邪驱鬼方法的集成。水族人民各种生活习惯，甚至平时的一举一动，都受到水书的影响。因此，水书在水族人们的生活中有着非常重要的作用和至高无上的地位。
在水族地区，能读懂，看懂，使用水书的水族人被人们称为鬼师。并且水书只传男不传女，更不会轻易传给外人。水书在用途方面可以分为两大类：一类是白书，主要用作婚丧嫁娶，祭祀出行和占卜等，另一类是黑书，又称水书秘籍，主要就是用于“放鬼”和“退鬼”，能运用黑书的鬼师少之又少。
至于生活中有没有阿飘？水语能不能与阿飘交流？这就等缘分到了问一问鬼师了。
对此，您有什么看法？
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