“一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”古往今来美丽的女子不少，但是真正美丽到倾国倾城的女子实际上也并不多，否则古代的君王也不会:“汉皇多年思倾国，御宇多年求不得。”即使倾国倾城的绝色女子人间难寻，高高在上拥有无限权势的君王总能在茫茫人海中找到能让自己“小则倾城，大则倾国”的女人。如若找不到能让自己倾国倾城的女人，那么死了之后，又由谁去承担国破家亡的历史重责呢？这一点，从中国第一个王朝统治者开始，他们就已经看得清清楚楚，预料的明明白白！
夏朝虽然靠着他们老祖先大禹的功绩断断续续的绵延了四百多年，可是祖先在辉煌的功绩，随着时间的推移也都会成为陈旧的记忆。俗话说得好:“铁打的江山，流水的王朝。”“皇帝以轮流坐，明年到我家。”这繁花似锦好端端的天下，凭什么让你一家一姓坐着？眼瞅着祖先的功劳薄，已经不能对那些心怀异心的诸侯形成道德的束缚，夏朝的大臣们忧心如焚，可夏朝的最后一位君主桀，倒是十分不在乎。他对大臣们说:“人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？”在这种心态的引导下，他便十分心安理得的和自己的美人——妹喜整日或者纸醉金迷，醉生梦死的生活。
妹喜能够如胶似漆的陪在这位末世君主的身边，不离不弃并不是她有多么喜欢这位残暴的君主，而是被逼无奈，身不由己的逢场作戏而已。她作为有施部落成千百名绝色美女中挑选出来的佼佼者，她必须讨得这位荒淫残暴君主的欢心，只有这样她的才能在夏王朝日益腐朽没落的统治中存活。距离夏朝千百年后的孔子曾说:“食，色，性也！”对女人美色的渴慕，是男人不可更移的本性！妹喜凭借着自己近乎妖艳的美色彻底将这位残暴荒淫的君主征服！而在她征服这位君主后不久，日益衰败的夏王朝便迅速崩溃走向灭亡。
“若夫丽色妖容，高才美辞，貌足倾城，言以乱国，此乃兰形棘心，玉曜瓦质，在邦必危，在家必亡。”
这是后来的人在总结王朝政权兴亡的经验时作出的评论。妹喜夏朝亡国之君的女人，无疑就是“兰形棘心，玉曜瓦质，在邦必危，在家必亡。”那么，她都做了哪些足以令国破家亡的事儿呢？
第一件:笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。喜欢饮酒没什么，喜欢看划船也没什么？但是如若喜欢看人们在酒池里划船那就太过奢侈了。因为就是粮食酿造的，此等做法，无异于浪费粮食。夏朝末期，虽然中国已经从原始采集农业发展到了耕种农业，粮食产量有了一定的提高和保证。但无论如何那时的生产条件都是十分低下的。“国以民为本，民以食为天。”这一件看似滑稽的娱乐活动，直接就动摇了夏王朝的统治基础，正所谓:“民有食则安，民无食则反。”当大部分的粮食都被供应给统治者去酿酒，下城的平民又怎么能够吃饱饭？连饭都吃不饱的，她们凭什么还要供应只知道奢侈淫乐的统治者？
第二件:二是笑听撕裂绢帛的声音；我们现在大部分人都知道“烽火戏诸侯，只为博得美人一笑。”是周幽王和他宠爱的美人褒姒的无理取闹，其不知早在周幽王之前，夏朝的亡国之君为了让自己的美人破颜一笑就已经做出了一件十分荒唐之事。因为妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。与农业技术一样，夏朝的丝织技术，也是才刚刚萌芽或者起步，一匹绢帛制作成功不知道要耗费多大的人力，物力，财力，可是要撕毁一匹绢帛却只需美人自己一双纤纤玉手用力就可以了。更何况还不止她一个人撕，而是有许多人同时在撕，不停地撕，而她只负责听响儿，发笑而已！
第三件事:三是喜欢穿戴男人的官帽。如果说妹喜的前两种癖好间接的摧毁了夏朝统治的经济基础和统治基石。那么这一癖好这直接摧毁了夏朝上层建筑的统治支柱。原始社会末期，中国已经进入了父系氏族社会，到了夏朝末期经过几百年的发展，安全意识已经逐步确立并趋于稳固。而她的这一举动无疑是对男人的极大侮辱，朝廷大臣的极大侮辱！虽然“士可杀，不可辱。”这句话是在春秋时才有的，但是“士可杀，不可辱”这种骨气却是官僚诞生之初就埋根在有气节的人心里的。同样是看似一件不起眼的滑稽小事，却让人看清楚了桀对于人才的态度！关龙逢因此直谏而死，伊尹被迫而去。
妹喜的这些癖好，也许是天性使然；也许是夏桀的有益放纵。不管怎样，都直接或间接地从上层建筑和经济基础两个方面促使夏王朝迅速崩溃。夏朝就这样被他们二人无端的断送了！“自古佳人能倾国，可怜君王多不知？”他们是真的不知，还是故意如此，偏偏要连累一个女人，和他们一起背黑锅？对于“千古第一亡国妖女”你怎么看呢？
原创作者 旧人旧事历史说
参考《史记》《中国民间故事选》
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