每个人都很了解自己，但又很难说清楚自己，每个人都有自己的欲望，却又控制不了自己的欲望，这只能说明人们并不真正了解自己要对人有一个全面的认知，第一步必须搞清楚人是什么，任何的偏差都会让人的需求显得不切实际，只有找到真正的人，才可能找到人真正的需求，并加以利用，现在小编就来说说关于现实生活中的非理性认知有哪些?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
现实生活中的非理性认知有哪些
每个人都很了解自己，但又很难说清楚自己，每个人都有自己的欲望，却又控制不了自己的欲望，这只能说明人们并不真正了解自己。要对人有一个全面的认知，第一步必须搞清楚人是什么，任何的偏差都会让人的需求显得不切实际，只有找到真正的人，才可能找到人真正的需求，并加以利用。
人是什么？
这个问题可以通过两个角度来寻找答案，一种是人的主观感受角度，另一种是人作为客观存在的角度。
当我想要认识一个人的时候，他就站在我面前，我却不知道他是谁，但一定有一个动机促使我去了解他，这个动机是什么不要紧，只要产生了“想要认识”这个欲望就可以。接下来我开始通过某种方式了解对方，包括用对话的方式来听取对方的名字，做什么职业，有什么成就，是哪里人，有什么特长，有什么爱好……等等。
也用眼睛观察对方的面貌，这个人长得好看还是不好看，眼睛什么样，鼻子什么样，身体是否匀称，动作是否协调，着装是否得体，有哪些习惯性动作等。如果条件允许，你可能还会凑近一些，闻闻对方身上的味道，触摸对方的皮肤等等。
在这个过程中，你在用你拥有的一切感知手段了解对方的信息。这些信息通过你的神经系统传递到你的大脑。接下来，你开始在脑海中构建这个人的整体形象，并对此做出评价。整体形象是你对这个人的特征的记忆，储存在大脑中，当你又一次遇见对方时，能够通过这些特征辨别这个人是谁。
但这些特征对你来说并不是最重要的，重要的是你对他的评价，评价的结果有正反面之分，对你来说，这个人的人品是好是坏，长得是美还是丑，有哪些是你喜欢的，那些是你不喜欢的，好的、美的、喜欢的符合你的预期，不好的、丑的、不喜欢的，就不符合你的预期。
这样的评价会让你产生不同的欲望，是继续保持与对方的交往，还是断绝这段联系。人们更容易记住自己愿意交往的人，而选择慢慢忘记自己不愿继续交往的人，如果这个人没能让你产生这种主观选择，那么你很难在心里留下些许印象。（过目不忘的人除外）
对于普通人来说，越是自我感觉重要的人，越是容易记得长久，这里所说的重要，既包括你喜欢的很好的人，也包括你厌恶甚至憎恨的人，既不喜欢也不厌恶的人无足轻重，很难走进你的内心被你所记住。
所有的评价都是需要标准作为参照物的，这些标准直接反应一个人的内心世界。
有些人能够清晰地知道自己的标准是什么，而另外一些人却不是很清楚自己的标准是什么。同时，人在自己擅长的领域拥有更加清晰的标准，在自己不擅长的领域，标准却很模糊。拥有清晰标准的人显得理性，而没有清晰标准的人显得感性，在自己擅长的领域，人更加理性，不擅长的领域，人会更加感性。
标准是什么，是如何产生的？
标准，是人在过往生活中形成的自认为正确的一切经验和知识的总和。标准也有主观和客观之分，主观标准来源于自我的感受，形成于潜移默化的暗示中，来源于认同。客观标准来源于对客观世界的认知形成的正确性，是经过学习、分析、推理、归纳总结、证伪等方法得到的自认为正确的结果。
举个例子！
有些人喜欢圆脸，有些人喜欢瓜子脸，或者其他的什么脸型。以瓜子脸来说吧，就有很多的人认可喜欢，但为什么喜欢，却少有人真正能够解释清楚。
你为什么喜欢瓜子脸呢？可能在你过往的生活中有一个对你很好的人，刚好有一张瓜子脸，这在你心里留下了好印象，也可能是一个长着瓜子脸的很出名的明星，大家都说很好看，你也就从众地跟着建立了瓜子脸好看的标准。这些都是潜移默化的，因为没有思考，只有认同，于是，就很难说清楚自己为什么有这种标准。
客观标准却不一样，必然有某种认知过程作为条件，比如存在重力这个现象，在牛顿发现并命名重力之前，人们只有感知到的物体会掉到地上这个事实，知道是这样，却不会知道为什么是这样，也就不会刻意去在意这个现象。等到牛顿发现后，经过试验验证，用语言表达出来以后，人们就知道这个事原来是这么一回事了。这时，标准就成了客观标准，会在日常生活中随时随地记起来。
人有了标准，也就有了对错，好坏之分，标准不同，对错好坏就不同。主观标准和客观标准共同构成了人的评价体系，但评价的目的又是什么呢，我们为什么要评价？
显然，评价的目的就是为了判断对方是好的还是不好的，是对的还是错的，再根据这个判断结果来决定自己应该怎么做。
回到上面的“认识一个人”这件事上来。我通过自己的标准得出这个人是好的，也就意味着他符合我的预期，于是我就会做出想要保持交往的决定，如果是不好的，我就想要保持距离，有可能还会抱怨一句，“这人怎么这样？”。
前文中说了，当有一个不知名的动机让我产生了认识某个人的欲望时，我才有了相应的行动。在行动过程中，我用我自己的主观标准和客观标准来对这个人做出评价，以决定是否有进一步交往的必要，如果决定继续交往，则对方成了我的某种需求，反之则不然。
当这种需求成立时，我“想要认识”这个欲望就成为了需求本身，最开始的动机就会平息下来，慢慢从你的记忆中消失不见。如果很长一段时间后，有人问你当初为什么要和这个人交往时，你会努力在大脑中回忆，最后有些支支吾吾地回答对方，“是因为当时我认为这个人的人品各方面都还不错”，但对于你在认识并了解他之前的那些主观感受却茫然无知。
但若是第二天就有人问起你这个问题，（如果你愿意不隐瞒的情况下）你的答案会是这样的：“我就是感觉这人还不错，后来经过了解，确实和我的预期一致（对方各方面都还不错），于是就打算交往一下试试……”
之所以会有这样的区别，是因为主观感受没有逻辑思考过程和论证过程，很难形成有条理的记忆被长久保存下来。然而，最初的动机就隐藏在其中。
那么，隐藏的动机是什么呢？这篇文章写到这里，才真正触及到“人是什么？”这个根本问题。当我们要了解一个人时，他的外表是一目了然的，但我们不会认为我们已经了解了对方。我真正想要了解的，是这个人的各种内在标准（主、客观标准）。至于是重点了解主观标准呢，还是客观标准，却因人而异，感性的人更容易受到主观标准影响，客观的人更愿意了解客观标准，但同样会受到主观标准影响。
人的动机就藏在这些标准中。
所有标准的形成，都有一个共同的原则在起作用，这个原则就是自利性。
主观标准的形成过程中，人们受到情绪的影响，更容易受到那些自我感觉对自己很好的人的影响，并接受他们在言语或者行为中体现出来的标准，对那些自己很讨厌的人，则本能地反感对方的主观判断标准。来自同一个人的主观标准中，人们更容易接受那些对自我有益的标准，而排斥那些可能给自己带来伤害的标准。不管是自己亲近的人，还是对我有益的，都体现一种有利于自我的原则。
客观标准的建立过程也有自利性体现，人最开始接受客观标准是为的得到这方面的知识，因为知识意味着自己能力的提升，对自己有利。如果这个人已经有了一套客观标准，对于新出现的同类型的客观标准，就会抱着怀疑甚至打压的态度，因为新标准可能是对自己正确性的否定，即使新标准被证明是正确的，人们也会尽可能表明自己是尊重客观事实的，出于审慎的态度加以反对，从而不让自己陷入被动。
那么，人为什么会有自利性呢？这是因为人的欲望是人们做出任何行动的动力，欲望产生需求，满足需求的过程，就是一个获得的过程，外在体现为自利性。如果条件不允许，人可能调整需求，以避免自己陷入被动境地，陷入被动是不利的，不让自己处于不利状态是有利的。
欲望，我为什么要产生欲望？
欲望，产生于人对平衡内外刺激的原始需要。人的欲望有且只有两种，一种是来自身体的，存在下去的必要需求，其中也包括生命传承的需求，表现为吃，躲避危险和性。
第二种是心灵体验感的获取。心灵体验感是人具有社会性的基础，只能从与他人的互动中获得，既可以通过合作也可以通过对比来获取。这样的欲望具有无限性和重复性，是人最大的动力源泉。
一个完整的人，必然拥有两种组成要素，一是作为实体存在的肉身，二是只存在于自我感知中的主体意志。笛卡尔有句话“我思故我在！”，这个“我”就是主体意志，思维、意识、标准，甚至潜意识都不是这个主体意志，只要有任何刺激作用与于“我”时，我就会做出相应的反应，主体意志工作只遵循一个原则——平衡！
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