我们是文明古国，礼仪之邦。这说法由来已久，褒义满满。听得多了也就觉得好像真是这样。可突然哪天一琢磨，就觉得哪里不对。
时间长了，有历史了，就说明好吗？就如“老鲁”说的“从来如此，便对么？”有人说过民国以前的历史都没必要学，因为那就是一次次重复，唯一改变的就是那个高高在上的皇帝一个劲儿换着。老百姓一直过着自己不变的生活，谁当皇帝就给谁纳粮，赶上战乱饥荒，就该当兵当兵该饿死饿死，谁来都没变过。对此，我还真有点感触。家在农村，小时候耕种的农具竟还“颇有古风”，都是用畜力拉动，绵延了几百上千年都没变过。比如耧车就是西汉时期发明的，我还用它耩过地。要没有“改开”，怕现在耧车还会活跃在田间地头，一想就够怪吓人的。一个播种的农具两千年不变，你说我们的社会进步在哪里？现代文明又在哪里呢？
礼仪之邦这个不好说，因为没有听说有哪个民族说自己不懂礼仪的。这个词如果出于自个夸自个，也就听听算了。当真不当真没啥大不了的，反正不耽误过日子吃饭就行了。咱这个“礼仪之邦”里近些年走出国去的国人们可没少给拉分儿。景点大喊大叫的有咱，随地便溺的有咱，弄得一些景点商店用“简中”写提示。你说咱这个“礼仪之邦”是不是不那么名符其实？
要说“文明古国”“礼仪之邦”，咱还是和别地儿不一样的地方。当然不一样的太多了，可我总结起来，咱最根本的一点或是最关键的一点或说是统领一切的一点就是：人情世故。我一开始也不敢这么武断地下定论，琢磨来琢磨去就感觉还是这四个字最能说明问题。于是所有的问题就简单了，一句：“无非人情世故”，成了万能钥匙，好像真能解释发生在身边的林林总总。
近些年有个词挺流行，就是“情商”。国人普遍认同的就是“情商”比智商更重要。实际情商这个词当初提出来的本意是说的控制自己情绪的能力，控制力强就是情商高，反之就低。现在演化成了另外一个意思，成了控制别人情绪的能力了。所谓“人情世故”也是控制别人情绪的能力，所以情商高等同于“人情世故”练达，也可以说这是同一种现象的中西不同称呼罢了。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我们都有一种倾向，世事洞明、人情练达都是成功人士的标配。想不成功，把人情弄得不那么明白就是了。别的相对就得往后排，比如智商。至于有没有道理，我相信咱们都得认同，因为咱们身边的实践就是这个。不但咱们认同，咱的历史也都认同了几千年了，要不就没有“皆学问、即文章”的话了。那到了现在，咱再不是“关上门过日子”，地球都成了“村”，再这么想就有点不合时宜了。
国门开放，有一种东西涌了进来。这种东西就是“规则”。那些老牌资本主义国家，人家按照规则来，不用动点子“锦囊妙计”“阴谋诡计”，就能活得好好的。这一下子把咱传承了多年的生存哲学冲击得七零八落。这么一弄，精于人情世故有点越来越不重要的倾向。“纵你有千方百计，我有一定之规”，“你斗心眼斗不过他，因为他根本就一个心眼”，就像武侠小说的“无招胜有招”，做事遵守规则大家都省心，又有谁不愿省心啊？相比之下，人情世故还真就越来越不重要了。
有些人尤其年轻人可能还不认同，总觉得有捷径可走，就像神机妙算的诸葛孔明，信奉孙子兵法，三十六计之类的，只要情商高，人际关系搞得足够好，发财就指日可待了。对此我要给他们说一说。且不说《三国演义》中的诸葛亮被作者写成了“妖”，咱的《孙子兵法》在海外并不如国人讲的那么神乎其神，咱说国外《孙子兵法》热多少有点意淫的成分。再说现实中，但凡你以长点的眼光看光凭投机取巧、巧舌如簧获得的财富名望有几个能长久的？我们当地好几个大商场，就一个叫“信誉楼”的不管谁来了都干不过他，买卖儿好得就是远远把同行落在后面。之所以这样，全凭他的诚信赢得顾客。“诚信”就是老牌资本主义的规则之一，只要恪守这个规则，一切都好办，只会越来越顺，越来越好。
近两年，发生了一些事，总感觉“人情世故”的风气有愈来愈强的感觉，好容易积攒下的“讲规则”的风气又给破坏了不少。所有的又有回到“无非人情世故”的老路的趋势了。有人说：大an靠zz，中案靠影响，小案靠关系。三个“靠”就是没有“发绿”规则的影子。Reverse吗？这咱还能说什么，咱就稀罕咱的“文明古国”之“文明，”“礼仪之邦”之“礼仪”，你能咋样？只能“卧靠”了。
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