自《红楼梦》面世以来，薛宝钗一直被认为是封建时代儒家的代表人物，她天资聪颖，却懂得随分从时，藏愚守拙，恪守封建礼教，不仅如此，她还推己及人，时不时规劝贾宝玉应当“置身经济之道，立足孔孟之间”，这一系列现象似乎都表明薛宝钗是深受儒家思想浸染的贤良淑女。
但不能忽视的是，薛宝钗性格中也有功利务实的成分，这个特点与儒家君子之道却格格不入，所以武断将薛宝钗归入儒家“淑女”阶层显然并不客观，实际上，薛宝钗是一个深受多个学派影响的复杂形象，除了儒家思想的浸染之外，薛宝钗的行事风格也体现了墨家思想，我们今天就薛宝钗的行事与墨家思想的关系进行详细分析。
毫不夸张地说，薛宝钗是《红楼梦》中唯一一个能妥善处理与任何阶层关系的奇女子，她采取的主要方式便是墨家的“兼相爱，交相利”。
墨家的“兼爱”和儒家的“仁爱”似乎有异曲同工之处，但两者最大的区别就是：墨家公然言利，儒家耻于言利。墨家认为“利益”中往往也包含着“仁义”，此二者是一枚硬币不可分割的两面。在这个理解的基础上，我们来看薛宝钗的种种作为就会发现，无不体现墨家“兼相爱，交相利”原则。
对于贾府众人，薛宝钗采取了“兼爱”的态度，不论是对贾母、王夫人等贵族领导阶层、贾宝玉、林黛玉、迎春、探春、惜春等平级小姐阶层还是对赵姨娘或是下人阶层，她都不分薄厚，一律兼爱！正因为薛宝钗的这种做法，她刚进入贾府就将林黛玉比了下去，书中这般记载：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”
与《红楼梦》中大部分主角不同，薛宝钗似乎没有明显的爱恨倾向，以赵姨娘为例，贾母厌恶她，王熙凤瞧不起她，林黛玉因为她言行粗鄙，且时常在背后诽谤宝玉，对赵姨娘也是爱搭不理，即便是亲生女儿贾探春，也时时跟她保持距离，生恐跟她沾染上半点关系，这些人物对赵姨娘都有着明显的贬低态度，可薛宝钗却能秉承“兼爱”态度，对赵姨娘平等相待，这一点在第六十七回“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”中可以明显看出。
在这一回中，薛宝钗将薛蟠从外地带回来的礼物分好，挨家挨户送去，其中就包括赵姨娘，这不禁让一直被众人忽视的赵姨娘受宠若惊：
且说赵姨娘因见宝钗送了好些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来，果然不差。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送，并不遗漏一处，也不露出谁厚谁薄，连我们这样没时运的，也都想到了。”——第六十七回
薛宝钗对没人疼没人爱的赵姨娘和贾环尚且如此，对其他人就更是无可挑剔了。对贾母，即便是在自己的生日宴会上，宝钗也尽量点贾母喜欢的热闹戏，依贾母的口味点甜烂之食；对贾宝玉，宝钗明知他不喜欢听人规劝他读书入仕，却感冒天下之大不韪，多次劝说宝玉，皆是为贾宝玉将来的前途着想；即便是尖酸刻薄的林黛玉，宝钗也一直以亲妹妹的姿态对待她，不仅告诫她“读杂书移性情”，还为其送燕窝以滋养病体，最终感化了林黛玉，在“金兰契互剖金兰语”中，两人最终冰释前嫌，成为闺蜜。
当然，除了“兼爱”之外，薛宝钗身上还体现出了墨家“交相利”思想，这应与她出身皇商世家有直接关系。薛宝钗为人行事以“理性”和“利益”作为标准，这与墨家的“利益观”不谋而合。
于所体之中，而权轻重之谓权。权非为是也。非非为非也。权，正也。断指以存掔。利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。——墨子
在墨家“权其利害”思想的影响下，薛宝钗曾做出许多让读者“寒心”的事情，如第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中，薛宝钗为了逃脱两难的困境，便以林黛玉做挡箭牌，让林红玉和坠儿误以为林黛玉偷听了她们的谈话，薛宝钗这种明哲保身的手段，其实正是墨家“利取大，害取小”的集中体现。
除此之外，第三十二回“含耻辱情烈死金钏”中，薛宝钗规劝王夫人，贬低金钏的行为也是如此。为了让王夫人减轻对“金钏之死”的负罪感，薛宝钗言说“多半是她贪玩失脚掉下去的”、“她总然有这么大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，这些话听上去很冷漠，但用墨家“取利”的思想来看，便不难理解薛宝钗的作为。
在薛宝钗看出，金钏已死，这是不可改变的事实，既然如此，伤心和埋怨已然无用，王夫人既是长辈，又是自己的姨娘，站在“取利避害”的角度，自然应该采取手段让生者释怀，死者安息。于是薛宝钗通过贬低金钏之死来安慰王夫人，其次，又将自己的新衣服送给金钏家人用来妆裹，以“利”来弥补金钏家人。宝钗的行为无疑将墨家仁义和功利做到了相互统一的境界。
薛宝钗尚俭，乃是对墨家“节俭则昌，淫佚则亡”的遵守
薛宝钗和墨家紧密契合的另一个要点都是她提倡节俭，虽然出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的皇商薛家，但宝钗却并不似贾府众爷们、小姐们那样奢侈，从衣饰、住所、审美等等方面，薛宝钗都体现出节俭质朴的内蕴。薛宝钗的简朴观，跟墨家思想乃是一脉相承的关系。
“墨者俭而难遵，是以共事不可偏循，然其强本节用，不可废也。”——《史记·太史公自序》
墨子提倡的节俭乃是“量腹而食，度身而衣”，所吃的食物不求精美绝伦，只以“填气补虚，强体适腹”为要，所穿的衣服不要求奢侈华美，只要能“冬以御寒，夏以御暑，别男女之礼”即可，而参看《红楼梦》中薛宝钗的生活方式，跟墨子提倡的节俭是完全一致的。这一点，从薛宝钗刚入贾府之时的穿着便能看出：
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上做针线......蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
薛宝钗的服饰简朴稳重，但又“半新不旧”，足以证明薛宝钗对“节俭”的贯彻，书中第七回薛姨妈给迎春、探春、惜春、林黛玉、王熙凤等送宫花的时候，王夫人就曾言：“留着给宝丫头带罢了”，结果薛姨妈却回应：“姨妈不知道宝丫头古怪呢。她从来不爱这些花儿、粉儿的”，这从侧面再次验证了薛宝钗遵循墨家朴素自然的经济道德观点。
薛宝钗不仅自己节俭，而且对身边人也时常言传身教，邢岫烟初住贾府之时，因为家境贫寒，衣着寒酸，探春见状送给邢岫烟一个挂件，让她日常佩戴，以掩贫困之相，薛宝钗看到后却笑着劝邢岫烟不要太过重视这些金银饰品，“如今一时比不得一时了。所以我都自己该省的就省了，咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们为是。”
可见薛宝钗的俭约并非“面子工程”，她是打心底里赞同“成由勤俭败由奢”的观点，故将其纳入自己的人生观中，也正是因为宝钗对俭约的敏感，让她很早便发现了贾府内部奢华虚耗的问题，但因为自己客居贾府，不便直言，直到最后薛宝钗离开大观园之前，才对王夫人进行规劝：
今日不但我执意此去，之外还要劝姨娘如今该减些的就减些，也不为失了大家的体统。据我看，园里这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话。姨娘深知我家的，难道我们当日也是这样冷落不成。
薛宝钗的话一针见血，点出了贾府内部奢侈腐化的恶劣现象，丝毫不逊色林黛玉所说的“如今若不省俭，必致后手不接”。纵观《红楼梦》前八十回，虽然贾府上下人等皆意识到了“淫佚则亡”的道理，可没有一个人真正实践节俭，只有薛宝钗一个人真正做到了身体力行！
节俭这一观点，诸子百家多个学派均有论述，但提到最多的便是墨家，并使之成为墨家鲜明的标签。而曹雪芹在《红楼梦》中将节俭节用的理想寄托在薛宝钗身上，这并不是偶然，最终结局薛宝钗嫁给贾宝玉，想必有让薛宝钗的节俭对抗贾府的奢侈的意图。
薛宝钗积极入世，暗合墨子“食不可不务也”的观点
薛宝钗提倡“女子无才便是德”，但并不是说薛宝钗是个随波逐流，人云亦云之人，因为家族是皇商，她的身上浸染了商人的精明果敢，并养成了积极进取的人生态度，她充分发挥主观能动性去适应社会，并期望能做出成绩来。
墨家提倡：食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也......以时生财，固本而用财，则财足。这种思想颇有唯物主义的风采，并深深影响了薛宝钗，让她养成了务实的处事习惯。
第五十六回“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”中，贾探春因为初管家事，从赖大家的承包园子赚钱得到启发，也想要在大观园中实行“承包制”，跟众人讨论的时候，探春不禁感叹：“我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”，薛宝钗听后却不以为然，她认为探春身为千金小姐太过养尊处优，社会经验太贫乏，宝钗她在探春发言的基础上总结经验，化具体为抽象，得出“天下没有不可用的东西。既可用，便值钱”的结论。
不仅如此，薛宝钗还推崇墨家“尚贤”的原则，在大观园内实行承包制之时，她作为三人管理组（李纨、探春、宝钗）中的军师，提出了切实可行的“因才承包”，如让老祝妈管理竹林，老田妈负责稻香村的菜蔬稻稗，根据每个婆子的具体技能进行劳动分配，已经初步具有现代管理的意味。最后为了提升众婆子的劳动积极性，宝钗还提出将大观园改革中所获得的收益分给众婆子当奖金，婆子们更是欣喜若狂，劳动积极性空前提高，可见薛宝钗擅长“以利诱人”。人事安排、经济分配被安排的井井有条，再辅以利益动人，自然获得事半功倍的效果，这种将“利”“义”相结合的管理方式，恰恰符合墨家“贵义尚利”、“义利并举”的墨家价值，光凭此一点，就足以看出薛宝钗的精明能干其实远胜贾府众女子。
薛宝钗对“利”、“义”的精准把控还表现在对薛家伙计的管理上，书中第六十七回薛蟠外出运货归来，宝钗就劝哥哥应该请辛苦运货的伙计们吃个饭，以示犒劳。
宝钗道：“倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了。那同伴的伙计们，辛辛苦苦的来回几个月，妈妈和哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是，别叫人家看着无理似的。”
很多人都说薛宝钗市侩气息太浓，城府深厚，宴请伙计也只是为了笼络他们而已，但笔者认为此认识太过狭窄，薛宝钗以宴请笼络抚慰伙计们是真，感谢伙计们一路辛苦也是真，前者是“利”，后者是“义”，如此“义利并举”才是薛宝钗学习墨家的真本色，而并非硬币只取一面进行分析，得出的结论必定是错误的。
综上所述，薛宝钗并非单纯只受儒家思想的影响，她的性格成分中墨家思想占据了一定的位置，宝钗受到墨家“务实”、“节俭”、“尚贤”、“义利并举”等思想的影响，并构成了宝钗世事洞明，人情练达的生存境界，她的性格是复杂的，同时又有迹可循，并不杂乱，在此不禁再次钦佩曹雪芹炉火纯青的文笔功力。
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