胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——宋·朱熹《春日》
是啊，正如诗人所说我们心中的春天就是百花盛开，万紫千红的样子。但花无百日红，花开就有花落。唐朝白居易的这首《清明日观妓舞听客诗》就写了气节交替花儿怒发后凋零的气象。
可惜春风老，无嫌酒醆深。
辞花送寒食，并在此时心。
我们的祖先真的很浪漫。农历二月有纪念百花生日的“花朝节”。入选中学语文课本清朝袁宏道所写的《满井游记》中就有“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”的句子。而白居易遇见落花时节，一个“辞”，让我们似乎感到诗人把那花儿当作一个朋友，一个和自己一样的人。一份和自然的浪漫，动人心弦。
白居易和花儿道别。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”“不觉晓”诗人孟浩然一定是自然醒的，天已经大亮了。诗人和我们一样还想赖会儿床，听听鸟儿的歌唱。“夜来风雨声，花落知多少”，突然想起昨晚风雨暴虐，一骨碌爬起来，心想那些花儿会不会……
如果说白居易与花的离别是一种从容的颇具仪式感地告别，那么孟浩然于落花则是惊慌则是对花儿突遭不测风云的担心。但都让我们感到诗人确也是一个个长不大的孩子。他们的眼里没有“物”，就算那只只落花，也都是一个个牵动他们心灵的人。
但同为唐代，落魄的杜甫落花时节则愈加感到悲凉。
《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
这首诗歌平白如话，但人生的浮沉，家国的兴衰尽在其中。年少成名的杜甫进出岐王李范和秘书监崔涤这样的高官门第曾经是稀松平常的事。他也因此聆听并结识当时最受欢迎男歌手之一的李龟年。这一段像花儿一样幸福的灿烂时光，这一对荣耀的少年，再相遇。江南风景正好，但大唐不再雍容不迫，他们也已青春不再，光环消散。他们肯定会念起昔日的风光，但，是否开口，是否已经泪纵横，是否身边落英缤纷。落花时节，那飘零的花，是诗人簌簌的泪。
于是落花因人的境遇而变成哀怨意象。
曹雪芹在《红楼梦》中把落花这一意象借着黛玉这个多愁善感的女子，借着“葬花”的行为艺术，更让其深入人心。
但并不是所有的诗人都是这么想的。南宋陆游在《卜算子·咏梅》中发出花可落，但魂不散的感慨。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“零落”，风吹雨打，梅花纷纷凋落了。落花委地。“碾”，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。花落碾作尘土，落花无影无踪，但作者在寒风中闻到了梅花淡淡的香。多像一个人离去了，但我们却时时记起他“德馨”芬芳。这香就是花的魂，不死。
这碾作尘仍香不散的落花比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”。这落花正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。这落花也成了历代文人士大夫人格的象征。
道光十九年（1839），48岁龚自珍对老大的清王朝失去了最后的希望，满怀壮烈辞官归乡。后在家乡与京城之间往返。他将路上的见闻思想，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》。这其中有一首诗：
《己亥杂诗·其五》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
夕阳西下，诗人的离愁啊，就像那被夕阳拉长的影子，灰暗而悠长。马鞭一挥，从此与京城相隔如天涯。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这里的“落红”就是我们说的“落花”。落花碾作尘。诗人不在风里寻找它的清香，而是看到那花泥因了那落花而营养丰富，让叶更绿，花更红。
《己亥杂诗》里的“落红”，“知人论世”我们看到龚自珍虽处江湖之远，但仍关注天下国家的博大情怀。如果我们仅从文本出发理解“化作春泥更护花”这句话可以把它看作一种比喻或者象征。“落红”多么像我们的师长。他们虽然青春不再，但他们用一生换来的经验教训教育着呵护着我们成长，让我们生命怒放。
于是落红又有了一个意向。为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。
花开似锦春满园，但落英缤纷不也是春天里最美的风景吗？春花入诗，落花亦可。“落花”时节又逢诗，诗里“落花”万般情。
文 / 治永
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