在《长安十二时辰》中，有这样一个细节，右相林九郎拿起茶碗后，曾经让自己的手下将严太真所用的茶具换掉：
《长安十二时辰》林九郎让手下换掉严太真的茶盏
《长安十二时辰》林九郎让手下换掉严太真的茶盏
随后我们就看到，在皇上身边原本十分得宠的郭利仕因严太真的一只破茶盏而失宠：
《长安十二时辰》郭利仕因茶盏而失宠
《长安十二时辰》郭利仕因茶盏而失宠
为什么严太真的一只破茶盏，就能让皇帝对郭利仕失去信任呢？我们除了可以看到剧中朝廷内部的激烈斗争外，我们还可以看到这只茶盏背后的唐朝茶文化。
煎茶图 壁画
唐 阎立本 《萧翼赚兰亭》 局部 宋人摹本
一说到茶道或茶文化，很多人的第一反应很可能是日本的茶道，其实他们现在的茶道都是从唐朝时从中国传到日本的。早在六朝时期，茶文化已经发展就已经成为人们生活的中一大乐事。而在唐朝，茶已经成为社会各界都十分喜爱的流行饮料，他们不但喜爱煮茶、吃茶，同时也写出了关于茶的专著——《茶经》。唐朝陆羽所做的《茶经》，将茶叶的各种功效、产地，制作方法、饮茶方式以及茶器等都进行了详细的叙述，我们可以从中可以看到唐朝人对于饮茶这件事的深刻研究。
唐 周昉 《调琴啜茗图》
唐 佚名 《宫乐图》 局部
除了茶的专门著作外，我们还能从喝茶的器具上，看出唐朝人喝茶的细致与讲究。唐朝上流社会对茶器有特殊的要求，其中最负盛名的莫过于越窑和邢窑两个窑口烧制出的茶盏。唐朝的文学家皮日休曾写过一首《茶瓯》赞颂越窑和邢窑烧制的茶具之美：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，萍沫香沾齿。松下势一看，支公亦如此。”皮日休用这样的语言描绘越窑和邢窑的瓷器，可见其精美程度。除了邢窑和越窑之外，长沙窑、巩县窑等窑口也会烧制一些用来饮茶的瓷器。
唐代白釉煮茶器 中国茶叶博物馆藏
唐 耀州窑茶叶末釉注子 故宫博物院藏
在诸多窑口烧制出的瓷茶盏中，陆羽对越窑瓷器尤为偏爱，我们可以从他的著作《茶经》中窥见一二：“碗，越州上，或以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青儿茶色绿，邢不如越，三也。”虽然《茶经》只是陆羽的一家之言，但当时的人们都认为茶色贵绿，越窑烧制出的青瓷茶具更能衬托出茶色之美是不争的事实。因此相比于邢窑的白瓷茶具，当时的人们对越窑的青瓷更为钟爱。
唐 侈口秘色瓷碗 法门寺唐塔地宫出土
唐 越窑青瓷莲花纹钵
从唐朝人的这些诗词与著作中，我们可以感受到他们对饮茶的重视。俗话说的好：工欲善其事，必先利其器，唐朝人茶具的重视程度之高也就可以理解了，也难怪郭利仕会因为一只茶盏而失宠，让他栽倒的可不仅仅是这只茶盏和背后陷害他的政敌，更是唐朝深厚的茶文化！
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